Serbiska nationella kläder. serbiska kläder. Socialt och familjeliv. Familjeritualer och seder. Religion, övertygelser, kalenderhelger

Porslinsdocka med en bebis.

Dockor i folkdräkter nr 70. Serbisk festdräkt.

En docka med mörkt hår, en vit skjorta med spets och röda rosetter på ärmarna, en elegant röd väst, en randig kjol och förkläde.

Landsbygdsdräkter i Serbien under 1800- och 1900-talen är indelade i dinariska, panoniska, centrala Balkan och Shopska, bland vilka vissa spänner över flera nationella och etniska grupper.

Linnekläder för kvinnor och män bars både sommar och vinter, herrskjortor och byxor samt axelrockar och skutor för kvinnor, av jämna linnegolv, som sedan monterades, och på vintern bar man yllekjol och pregacha, som samt olika typer pälsvästar, lädercape, mantel.

Dockor i folkdräkter nr 70. Serbisk festdräkt. Foto på dockan. Elek är en ärmlös väst gjord av rött tyg, dekorerad med guldbroderier och snöre.

Tyg - kjol. Skjorta-koszul, dekorerad med spets och band.

Mycket vacker dockfrisyr.

Den serbiska nationaldräkten för kvinnor kännetecknas av en tunikaformad skjorta (kosulja), den var rikt dekorerad med broderier, spetsar och fläta. Över skjortan bar de en kort, rikt dekorerad ärmlös väst (jelek) gjord av tyg, sammet eller satin.

En obligatorisk detalj i kostymen är ett hemspunnet, rikt ornamenterat förkläde. I vissa områden bar gifta kvinnor två förkläden - en framsida och en baksida, som i norra Bulgarien. Förklädet finns kvar än idag, men det är gjort av köpt tyg och är mindre dekorerat.

De serbiska bondkvinnornas kjolar (sukna) skiljer sig åt efter region i material, snitt och namn. Kjolar är gjorda av ull- och bomullstyger. Kvinnor omgör sig med bälten (tyg). De liknar mäns, bara kortare och smalare. De fästs med olika typer av metallspännen.

Damskor är strumpor, strumpor och strumpor (som mäns), bara damstrumpor är kortare än mäns och är snyggare stickade.

Huvudbonader och frisyrer skilde sig åt mellan gifta kvinnor och flickor. De bar fez (ibland var de insvepta med halsdukar); hattar trimmade med sladd, mynt eller med flätor lindade runt dem; halsdukar stickade på olika sätt.

Folkdräkten kompletteras med olika dekorationer - mynt, halsband, örhängen, armband, blommor, vävda eller stickade väskor (väskor).

Gifta kvinnor täckte sina huvuden med en typ av konji - jega (keps). Den festliga dräkten var dekorerad med guld och vitt broderi med stiliserade blommönster. Kvinnor bar också trveљ (i form av flätor gjorda av ull) på huvudet med en prevez, en variant av vilken är en handbroms med en övre del i form av en keps.

De bar kjolar i olika längder, öppna framtill. Över skjortan och kjolen bar de en pregacha och ett skärp, samt en kort gran, en vit zubun och en vit tygklänning med ärmar.

Šumadija (Central Serbien)

Elek Fermen är ett kort, ärmlöst, dekorativt ytterplagg, midjelång. Den bars över en skjorta, gjord av svart/vitt tyg, hemspunnen bomull, plysch, dekorerad med metalltrådar och snören, sydd med remsor av rött tyg, tunn svart bomull eller linne i olika färger.

(det blir tydligt varför den serbiska kostymen dök upp i detta avsnitt): Under Elizabeth fanns det många invandrare från Serbien. Militära män och representanter för kända serbiska familjer: kroater, Chorbs, Cvetanovichs, Vuichs, Serezlis, som fungerade som grunden för bildandet av serbiska bosättningar på ukrainska länder - Nya Serbien och slaviska Serbien. Under Katarina II blev de en del av Novorossiysk-provinsen, namnet försvann, men serberna blev kvar. Det är inte känt exakt hur många serbiska medborgare som finns i Ryssland. Nu i Ryssland, enligt vissa källor, finns det 30 tusen av dem, även om siffran också nämns - 80 tusen (CIS kan beaktas).

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Det finns ingen HTML-version av verket ännu.
Du kan ladda ner arkivet över arbetet genom att klicka på länken nedan.

Liknande dokument

Bekantskap med utvecklingshistorien och karakteristiska egenskaper hos den nationella vitryska dräkten. Karakteristiska drag för kvinnors och mäns folkdräkt. Beskrivning av traditionella ytterkläder för dam och herr, hattar, skor och accessoarer.

kursarbete, tillagt 2015-05-26

Ursprunget till utseendet på Don-kosackernas nationaldräkt, inflytandet från ryska och turkiska folk på den. Specifikt för sliverklänningen ur synvinkel av vardagsbruk och estetiskt värde. Folkdräktens roll i studiet av traditionell kultur.

abstrakt, tillagt 2011-04-25

Kostym som den mest slående och originella bestämningsfaktorn för nationalitet. Sätt att utveckla dekorativ och tillämpad konst av tatarerna. Funktioner i bildandet och färgningen av tatariska nationella kläder, traditionella kostymsmycken.

abstrakt, tillagt 2012-10-20

Beskrivning av den moldaviska nationaldräkten. Funktioner av mäns och kvinnors traditionella nationella kläder, dess jämförande analys. Specifikationer för traditionella hattar, typer av ytterkläder. Traditionella moldaviska skor. Typer av bälten.

artikel, tillagd 2011-02-15

En uppsättning vitryska folkdräkt för män: underkläder och ytterkläder, hattar, skor. Damskjorta, typer av krage, typer av ponev. Den ärmlösa jackan som en integrerad del av kvinnoklädskomplexet under 1800- och början av 1900-talet. Accessoarer, smycken, broderier.

kursarbete, tillagt 2012-07-13

Bekantskap med historien om utvecklingen av antika ryska dräkter från den pre-mongoliska perioden och Moskva Ryssland. Övervägande av funktionerna i snittet av vardagliga och festliga herr- och damkläder från 1700-1800-talen. Studera de karakteristiska egenskaperna hos den ryska nationaldräkten.

föreläsningskurs, tillagd 2010-08-14

Folkdräkt som en av de äldsta och mest utbredda typerna av folklig dekorations- och brukskonst. En traditionell uppsättning kläder som är karakteristisk för ett visst område. Kosackernas uniformer. Rysk-ukrainsk basis av kosackkvinnodräkten.

artikel, tillagd 2009-12-18

Nationella hushållsartiklar från folken i Amur-regionen. Typer av mönster som hantverkskvinnor använde för att dekorera kläder och fat. Beskrivning av en fiskardräkt av fiskskinn och en Udege jägaredräkt. Nanai kvinnors bröllopsrock "sike". Nationella ornament.

Idag fortsätter vi att klä oss, men inte bara så, utan väldigt mycket på ett souvenirsätt, för vi kommer att prata om folkklänningen - den serbiska nationaldräkten. Det viktigaste här är att få smak för det, eftersom varje del av Serbien har sina egna kjolar, blusar, pantaloons, med ett snitt och broderi som är karakteristiskt för just den platsen. Om du vill kan du samla en hel samling. Tidigare, i Serbien, möttes gästerna av sina kläder i ordets fulla bemärkelse, eftersom det var hon som informerade exakt var vännen kom ifrån, om han var stadsbo eller "by", rik eller fattig, etc. . Och eftersom du och jag, mina vänner, från början var överens om att vi inte är intresserade av kinesiska hantverkare, kommer jag omedelbart att notera: i Serbien finns det fortfarande ett tillräckligt antal ateljéföretag som sysslar med att sy nationella kläder. Den rikstäckande vurmen för folklore är inte förgäves! En av de mest populära "radionikerna", "Srbijanski vez", finns i vår Obrenovec, som jag redan skrivit om tidigare (), tack vare henne för de flesta av fotografierna i det här inlägget.

Jag har en långvarig kärleksaffär med folklorekläder: från varje resa försökte jag ta med något tillbaka som en souvenir. Det förekom också incidenter: Jag minns att jag trodde att en mansväst var en del av en kvinnas garderob, och när jag dök upp för att jobba på kontoret i en kroatisk skjorta (från första bilden) frågade folk förvånat: "Gjorde det inte åker du till Kroatien, men till Kiev?” Jag tänkte också då: "Vilka intressanta stereotyper vårt folk har: om det finns broderier på en blus betyder det att den är från Ukraina.")) Men nyligen såg jag det här fotot från Vojvodina

och den här, från den serbiska staden Vranje, och... vårt folk förstod!))

Glamoč, Bosnien
Backa, Serbien

Šumadija, Serbien

Prizren, Kosovo

Och denna skönhet är från Kosovo. Och detta par också.

Mäns "pantaloons" var gjorda av grovt ylletyg - shayak. Mest av allt liknar de arméridbyxor - historiens inflytande, vad kan man säga! I Serbien kallas de "pantalone na brich". Och midjan skulle vara lindad minst tre gånger med ett flerfärgat yllebälte (Fabric), och en fri ände var alltid kvar på vänster (vanligtvis) sida.

Strumpor (Charapas) skulle vara långa, nästan till knät. De stickades av svart ull och dekorerade med ett speciellt mönster - "färgad rotting". På deras ben fanns läderopanter eller jonashi. De kännetecknades av en tjock sula och en näbbformad tå. Jag ska tillägga att "opantsi"-skor är extremt lätta och behagliga, och ibland bär jag dem med nöje!

Och toaletten avslutades också med hälsningar från serbisk militärhistoria – en shaykachi-hatt. Jag kommer inte att missta mig om jag säger att shaykacha är samma "särskiljande tecken" för en serb som, säg, en flygplatsmössa är bosatt i "soliga Telavi".

Serbiska kvinnor klädde sig mycket ljusare än sina stränga män. Till exempel var broderiet på en kvinnas linneskjorta mycket rikare och kompletterades ofta med spetskanter.

Damvästen och antherian var rikt dekorerade med guld, silver eller färgade broderier, som såg ovanligt ljusa ut mot en mörk bakgrund. Och våra Shumadi-fashionistas bar också en zubun (till höger) under den kalla årstiden - påminner inte ordet dig om någonting? :).

Kjolen var tänkt att vara mörkare än "koszulya", och färgen på ränderna på den matchade broderidetaljerna på skjortan.
Förresten, invånarna i Vojvodina bar också vita kjolar - det är den regionala skillnaden!

1. Dragana Radojicic etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad SERBISK NATIONALDRÄKT
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Nationell kostym intar en framträdande plats i det serbiska folkets kultur och traditioner. Varje region bebodd av serber kännetecknades av en speciell dräkt Olika influenser, klimatiska, geografiska, sociala och kulturhistoriska, påverkade genom århundradena bildandet av nationaldräkten i Serbien, innehållande, både i dess typiska egenskaper och i förhållande till. bildandet av enskilda delar av kläder och smycken, element från tidigare epoker , där olika kulturella lager avlöste varandra, växande in i varandra.
Etnografiska institutet för den serbiska akademin för vetenskap och konst (SANU) Belgrad De mest slående är inslag av de antika balkansprotoslaviska och slaviska kulturerna, sedan de bysantinska och serbiska medeltida skikten, den turkisk-orientaliska skiktningen och trender från europeiska länder som tillhör relativt ny tid.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Nationaldräktens roll som symbol för etnisk identitet genom historien är mycket viktig, och den sticker ut för sina konstnärliga och estetiska värden. Spridningen av enskilda folkdräkter, och därför det allmänna utseendet av olika former och typer av folkdräkter, rika på sina olika typer och underarter, och deras gruppering är oundvikligen förknippade med befolkningens ursprung och migrationsrörelser.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Förekomsten av huvudtyperna av kläder är inte strikt begränsad, men det finns också övergångsränder där egenskaperna hos de intilliggande zonerna ömsesidigt penetrerar varandra. Det är nödvändigt att betona folkets kreativa anda och rikedomen av interna estetiska känslor och förståelse av skönhet.
Etnografiska institutet för Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Baserat på de studerade materialen från 1800- och 1900-talen, har vi data om egenskaperna hos traditionella dräkter, medan tidigare perioder, när det gäller kläderna för landsbygdsbefolkningen i Serbien, som i de flesta länder på Balkanhalvön, är mindre kända, från - i brist på materiella bevis. Men fragmentariskt material från tidigare århundraden (arkeologiska fynd, skriftliga och konstnärliga källor), tillsammans med information om historiska och sociokulturella händelser, möjliggjorde restaurering av enskilda klädesplagg. Kläder tillverkades nästan helt av kvinnor i hemindustrin för deras familjer, med undantag för enskilda klädesplagg och smycken, som var produkter av hantverkare.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Landsbygdsdräkter från 1800- och 1900-talen är indelade i dinariska, panoniska, centrala Balkan och Shopska, bland vilka vissa täcker flera nationella och etniska grupper.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Den dinariska typen av nationaldräkt täcker den sydöstra delen av Serbien och kännetecknas av en röd tygmössa (fes med shamiye<платком>), lång skjorta (canvas - Dinarisk typ), pregacha<передник>, tygtand<длиннополый жилет>(med broderi eller en lapp gjord av färgat tyg), en vit tygklänning, för en kvinnlig typ av kläder och för en manlig kostym - en tyghatt (fes med en inlindad röd sjal i form av en turban), en skjorta , pellegrini - byxor gjorda av ylletyg med bred rygg och ben till mitten av vaden, ullbälte och silavbälte i läder, strömmar<металлические наколки>, röd tygkappa.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Kostymer i de nordvästra och centrala delarna av Serbien innehåller några inslag av panonisk, dinarisk och centralbalkansk dräkt. De mest karakteristiska dragen är egenskaperna hos den panoniska dräkten (konja<чепец>och ubradach<платок>), två långa pregaches<передника>utan fransar, långa skjortor (rubiner) med panoniska eller dinariska egenskaper, medan herrdräkten kännetecknas av en konisk hatt, rubiner (skjorta och byxor), tygläderkläder.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Föremål av stadsdräkt (elek) användes också i stor utsträckning<жилет>, libade<жакет>, Bayadere<широкий шелковый пояс>, antheria<платье>, gunj krdzhalinac<короткая куртка с рукавами>, chakshire poturlie<широкие штаны>, trombolon<шелковый пояс>), och från en soldatuniform en shaykachhatt, en koporan<куртка солдатской выкройки>.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Nästan alla etniska grupper i Vojvodinas territorium hade drag av panonisk dräkt. Linnekläder för kvinnor och män bars både sommar och vinter, skjortor och byxor för män samt axelrockar för kvinnor<короткая рубашка>och skotrar<полы>, gjorda av släta linnegolv, som sedan monterades, och på vintern bar de en yllekjol och pregach<передник>, samt olika typer av pälsvästar (läderjacka och fodral), lädercape (opaklia), pistol (dorets) och mantel.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Tillsammans med lätta läderskor - opanter, med bälten och kapichara - deras variation, vid samma tillfällen bar de stövlar och skor. Gifta kvinnor täckte sina huvuden med en typ av konji - jega (chepats<чепец>). Den festliga dräkten var dekorerad med guld och vitt broderi med stiliserade blommönster.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Central Balkan-regionen täcker regionen Kosovo och Metohija, södra och centrala delar av Serbien. Herrdräkten kännetecknades av ett vitt tygplagg dekorerat med svarta yllesnören, tillsammans med smala tygbyxor, medan kortare och smalare vita tygtoppar bars över skjortan. Kvinnor bar trvei på huvudet<вид шапочки>(i form av flätor gjorda av ull) med prevez<длинный платок>, varav en variant är en handbroms med en lockformad topp. De bar kjolar (boyche, bishche, zaprega, zaviyacha, vuta, futa) av olika längder, öppna framtill. En pregacha bars över en skjorta och kjol<передник>och ett bälte, samt en kort gran<безрукавку>, vit tand<длиннополый жилет>och en vit tygklänning med ärmar.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Dräkten i butiksregionen kallas för det vanliga ordet dreje eller drehi. En kvinnas kostym består av: en lång canvasskjorta (som en tunika), ett bälte (tyg), ytterkläder (sukman), litak (muer) och manovil<платье без рукавов>, samt tyg ytterkläder med långa ärmar - koliya och modro och hölje<меховой жилет>utan ärmar. De bar en muthalsduk (vit) på huvudet. En herrkostym kännetecknas av en skjorta gjord av hampa linne och benevreke byxor, en vit tygklänning med ärmar - torr, en lång ärmlös elek, en lammpälsrock<шапка>, tyg tozlutsy<голенища>, grabbar< легкая кожаная обувь>från obehandlat läder.
Etnografiska institutet för den serbiska akademin för vetenskap och konst (SANU) Belgrad Delar av dräkten i Timok-Branicevo-regionen i nordöstra Serbien visar egenskaper från centrala Balkan, Shopska och Panonian och kostymer från de närliggande regionerna Rumänien och Bulgarien . Flera typer av kostymer användes i dessa områden. Tillsammans med skillnaderna i kostymerna för den serbiska och valakiska befolkningen är några vanliga element också synliga, såsom vita tygdelar av kläder (zubun)<длиннополый жилет>, prelaktenisk<жилет с короткими рукавами>, klänning, byxor), päls<шапка>, opanter gjorda av obehandlat läder och geometriska ornament främst i yllekläder<передников>.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Skillnader i klädsel för stads- och landsbygdsbefolkningen är också märkbara. I större delen av det serbiska etniska utrymmet utvecklades stadskläder under turkiskt-orientaliskt inflytande, och senare, som till exempel i städerna i den panoniska regionen och den adriatiska kusten, främst under europeiskt inflytande.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Kläderna för kvinnor från staden Prizren kännetecknades av silkesdimia<шаровары>och anterii (ett ytterplagg av röd sammet, dekorerat med silvertråd och guldbroderier) och en chalenka-huvudbonad (med ett nätverk av pärlor och metallprydnader). Kvinnokläder i Belgrad under västerländskt inflytande var bland annat silkesskjortan för kvinnor, den långa fistanklänningen gjord av färgad satin, libaden<жакет>, ett bayadère-bälte i siden och en pärltepeluk på huvudet.
Etnografiska institutet för Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Mansdräkt var också under europeiskt inflytande, vars huvuddelar är: tygbyxor poturlie, anteria, sidenbältetrombolos och fez. Utvecklingen av industri och handel, och en rad andra faktorer påverkade förlusten av folkdräkten i vardagsbruket, så att det från början av 1900-talet, sedan det traditionella sättet att klä sig övergick till urban, europeisk dräkt, blev ett värde av kulturellt och historiskt arv. I dagligt bruk fortsatte den att bäras endast som ett undantag eller bara i vissa delar av den, i slutna byar eller vid vissa speciella tillfällen.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad  Opants  En typ av låga skor, samma form för båda könen och för alla åldrar, känd i Serbien redan under tidig medeltid. På 1800-talet bars flera typer av dem. Opanter gjorda av avklädd fläsk, nötkött, kalv, lamm eller nötskinn var vanligast, de bars längst, under olika namn: prost, vrtsan, seimenski, sirovtsy, shivatsy, haiduchki, tillsammans med drvenyaki gjord av pil, lind/ björkträ.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Obearbetade opanter var hemgjorda. Sedan 1850 började röda opanci-tsrvenyats tillverkas i Serbien och skomakar-opancarhantverket utvecklades. I slutet av 1800-talet dök det upp tillverkade, mer hållbara och bättre kvaliteter: jonashi, stavlenica, shabachka eller šilkan, som först bars i västra Serbien och sedan i östra.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad  Šajkača Šajkača – en typ av hatt gjord av Šajak-material (ulltygshantverk). Med införandet av värnplikten i Serbien började shajkacha bäras som en del av en soldatuniform, som trängde in i herrkläderna i slutet av 1800-talet, när dräkten fick inslag av soldatkläder. Med tiden knuffade hon helt fez ur bruk. Att ha en del av uniformen med sig var en statussymbol. Det fanns soldat- och officersuniformer, med en liten fläta över ögonen, och som uniform försvann de fram till slutet av andra världskriget. Šajkača blev den serbiska nationalhatten, som fortfarande bärs i vardagsbruk av bönder i centrala Serbien.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad  Byxor Det fanns tre huvudtyper av muš-byxor: uskie white benevreki, pelengir<штаны типа шаровар, с широким задом>, vida turachs, eller poturlie, liknande turkiska byxor, och på vissa ställen bar de även kalsonger som ytterplagg, istället för byxor. Pelengirs eller byxor var gjorda av filtat tyg, med breda korta ben (under knäet), vanliga i Stari Vlahs territorium och i Dinaric-regionerna.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Benevreki gjord av vitt tyg, med smala ben och skurna i botten, med en liten rygg och en ganska låg midja och slitsar i den övre främre delen, hittades oftast i östra Serbien och Vojvodina. Vida Turtachi/Poturlie-byxor bars först i städer de var gjorda av blått och svart tyg, överdådigt dekorerade med snören, och med tiden adopterades de av landsbygdsbefolkningen. I början av 1900-talet kom de i allmänt bruk som en del av nationaldräkten i Serbien.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad  Zubun Doramak, sadak, churdija, ett klädesplagg av tyg i vitt, mer sällan rött, ärmlöst, öppet framtill, av olika längder, en oföränderlig del av det serbiska folkets traditionella klädkultur under 1800- och början av 1800-talets hälften av 1900-talet. Den användes i ett helt år och ansågs mycket praktisk.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Det kombinerar östasiatiska och bysantinsk-serbiska inslag. Magnifikt dekorerad, med broderier eller lappar, med olika ornament, oftast med rött ullgarn, blått eller grönt, stiliserade geometriska mönster, eller blommotiv, med eller utan tofs, i visuell-estetisk mening är det en av de mest representativa delar av den serbiska nationaldräkten.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad  Elek Fermen, ett kort, ärmlöst, dekorativt ytterplagg, midjelång. Den bars över en skjorta, gjord av svart/vitt tyg, hemspunnen bomull, plysch, dekorerad med metalltrådar och snören, sydd med remsor av rött tyg, tunn svart bomull eller linne i olika färger. Den syddes av Abajii och Terzii. Den fästes under brösten och betonade kvinnans skönhet.
Etnografiska institutet för Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad I mitten av 1800-talet, någonstans i mitten av 1800-talet, bar de en pamukliche fylld med bomull, rynkad vid bröstet, fodrad och fäst med fyra knappar gjord av silvergarn. En kortare gran, med insydda längsgående linjer, och en hjärtformad utskärning på bröstet, bars på sommaren. Över bröllopsskjortan bar rikare brudar en "srmali" gran, gjord av sammet/satin, sladd, broderad med silvertrådar, dekorerad med gnistrar.
Etnografiska institutet för Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad  Bälte Det var en symbolisk del av dräkten under medeltiden, den hade en magisk betydelse, betecknade den maskulina principen och styrkan, symboliserade feodal makt, som är kodifierad i Stefan Dušans lag. De gjordes i serbisk, bosnisk, ungersk, venetiansk, grekisk, Dubrovnik-stil, och de var gjorda av korsformade, runda, blomliknande plaketter och andra, med bilder av människor. Förr bandade folk sig med breda enfärgade långa yllebälten och bredare tyger<вид пояса>började bäras senare.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad En av de äldsta, vävd av vit ull, rudičar, 3-4 meter lång, 20 centimeter bred, slutar i en lång lugg. Knappar och klockor syddes till smala, flerfärgade bomullsbälten, ett preopasachbälte av silvermynt hängdes på en bälteskedja, champra paftas bars också på bältet<декоративные пряжки>. Kanitsi "brokiga bälten" bars av förmögna män, och ovanpå dem låg läderbälten sili/silai, dekorerade med guldbroderier, som gick ur bruk i början av 1900-talet.
Etnografiska institutet vid Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrad Vid ceremoniella tillfällen bar de en kovanik/kovanik, vars framsida var en metallplatta dekorerad med flerfärgade stenar. Bältet hade en dekorativ och praktisk funktion det stramade skjortan och betonade skönheten i kvinnans midja.

Tidigare gjordes kläder, såväl som materialet för dem, av kvinnor i varje familj. Underkläderna och ytterklänningen syddes för hand, med stor omsorg för att det skulle vara praktiskt och vackert. Ibland tillverkades kläder av inhyrda skräddare som gick från by till by. Under de sista decennierna av förra seklet började kläder (män och kvinnor), både i städer och byar, främst sys av professionella hantverkare.

Serbisk herrkostym

Den tunikaliknande skjortan (koszula, rubina) och byxorna (gahe) utgör de äldsta delarna av mäns folkdräkt som har överlevt till denna dag. De är sydda av olika typer av tyg. Förutom linne, bär de också tygbyxor med ett smalt (chakshire) eller brett (poturlije) steg. Tidigare, i Bosnien och Stari Vlach, bar män tygbyxor - pelengiri, nu mycket sällsynt, och legaviter. Ytterkläder för män var tidigare gjorda av sällsynt hemspunnet, men nu köptes oftare tyg (tidigare rött, senare svart). Det var en lång kaftan (dolama), en kort jacka med ärmar - pistol, ibland även kallad krtsalinats, dorots, gunats. Över jackan bär de vanligtvis korta (kortare än gunya) ärmlösa västar - elek (jelek), echerma (jecherma), joka (Tsoka). På semestern brukade de bära en kort ärmlös camisole (fermen) gjord av tunt tyg, och istället för en gunya bar de en kort jacka med ärmar (anterija) gjord av samma material som camisole.

I vissa regioner i Serbien är kostymer för män, särskilt festliga, fortfarande dekorerade med silverknappar eller snören. På vintern bars en kabania, en lång tygkappa, över jackan. Herdar bär den än idag. I Vojvodina och vissa andra regioner i Serbien bar de läderkappor (ogrtac), skurna på samma sätt som tyg.

En integrerad del av herrfolksdräkten var bältet. Av de olika typerna av bälten är de mest kända mönstrade skärp (tyg), som användes för att göra om både män och kvinnor. Vävda av flerfärgat garn, vackert ornamenterade, de varierade efter region; För närvarande är bälten ur bruk. De slutar också bära läderbälten, de så kallade silawi, med speciella fack (listovi) för att bära vapen och en plånbok. På fötterna bär de fortfarande knälånga yllestrumpor, varierande i färg och broderi, och ovanpå dem sitter vackert stickade yllestrumpor och opankas - ett slags läderskor av mockasintyp, tidigare gjorda av obehandlat läder (preshnatsi), och senare från garvat läder. Opanki skiljer sig efter region i form av vävning och stil. Nuförtiden bär många träskor (tsokula) eller gummiskor, och i Vojvodina bär de stövlar (chisme).

De serbiska böndernas huvudbonader tidigare var mycket olika: de bar halmhattar, fez, gjorda av tyg eller stickade, päls- och tyghattar. För närvarande bärs pälshattar vanligtvis på vintern, och under resten av året - filthattar, kepsar och militära mössor (titovka), som kom in i vardagen efter andra världskriget.

Serbisk damdräkt

Den serbiska nationaldräkten för kvinnor kännetecknas av en tunikaliknande skjorta (kosulja), rikt dekorerad med broderier, spetsar och fläta. En kort, rikt dekorerad ärmlös väst (jelek) av tyg, sammet eller satin bärs över skjortan. Jackan (zubun) finns fortfarande bevarad i vissa områden. Vanligtvis är jackor gjorda av vitt, mer sällan - av blått eller rött tyg, utan fästelement, med en stor urringning framtill. Tänderna är rikt dekorerade med broderier och applikationer. I vissa områden bar man tidigare långa, svängande klänningar.

En obligatorisk del av kostymen är ett hemspunnet, rikt ornamenterat förkläde (pregacha, ketselya, etc.). I vissa områden bar gifta kvinnor två förkläden - en framsida och en baksida, som i norra Bulgarien. Förklädet finns kvar än idag, men det är gjort av köpt tyg och är mindre dekorerat. De serbiska bondkvinnornas kjolar (sukna) skiljer sig åt efter region i material, snitt och namn. Kjolar är gjorda av ull- och bomullstyger. Kvinnor omgör sig med bälten (tyg). De liknar mäns, bara kortare och smalare. De fästs med olika typer av metallspännen.

Skor liknar mäns - det här är strumpor, strumpor och strumpor, bara damstrumpor är kortare och snyggare stickade. Urbana skor blir alltmer en del av bondkvinnornas vardag.

Gifta kvinnors och flickors hattar och frisyrer skilde sig åt. I allmänhet var huvudbonaderna för serbiska bondekvinnor i det förflutna mycket olika: de bar fez (ibland var de insvepta med halsdukar); olika hattar som var trimmade med sladd, mynt eller flätor lindade runt dem; halsdukar stickade på olika sätt. Under sorgedagar bar man oftast svarta och ibland vita sjalar. För närvarande bär bondekvinnor oftast köpta halsdukar. Flickor och unga kvinnor bär nu sitt hår på urban mode.

Folkdräkten kompletteras med olika dekorationer - mynt, halsband, örhängen, armband, blommor, samt vackert ornamenterade vävda eller stickade väskor (väskor). Under sorgedagar bärs inte smycken.

Den serbiska nationaldräkten skilde sig åt mellan olika regioner (Boka Kotorska, Bosnienregionen, Kosovo, etc.), så att den regionala tillhörigheten kunde bestämmas av kostymen. Där befolkningens etniska sammansättning är komplex har olika influenser påverkat folkdräkten. Under en tid präglad av utbredda migrationer - från slutet av 1300-talet till första hälften av 1800-talet. - nybyggarna, blandade med den inhemska lokalbefolkningen, glömde ofta särdragen i sina nationella kläder och började bära en lokal dräkt eller, genom ömsesidigt inflytande, skapade en ny dräkt. Så till exempel uppstod den Shumadiska dräkten i Shumadia, som spred sig långt utanför denna regions gränser i öster och söder.

En komplett uppsättning gamla folkdräkter är sällsynta nuförtiden; den finns bevarad i etnografiska museer och teatergrupper. Även om urban mode har ett stort inflytande på dräkten för landsbygdsbefolkningen, finns vissa element av folkdräkt - skjortor, byxor (chakshire), jackor, ärmlösa västar, kaftaner, opankas, regnrockar, hattar - i herrkostym; kjolar, förkläden, halsdukar, bälten, ärmlösa västar, stickade strumpor och strumpor etc. i damkostymer är fortfarande ganska vanliga idag, särskilt i Sumadija och östra Serbien. Här är folkdräkten utbredd främst bland äldre, dels bland unga som vardagsarbete och som högtidskläder. Det motsatta fenomenet förekommer också: Serbisk folkdräkt påverkar fortfarande urbant mode. Så, till exempel, ibland bär stadskvinnor tygliknande bälten, säckväskor, skor, vars form och prydnad påminner mycket om opankas.

Ur samlingen "Peoples of Foreign Europe" i 2 volymer, "Science", Moskva, 1965

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Liknande dokument

Serbisk herrkostym

Serbisk damdräkt

Redaktörens val