Serbian kansallisvaatteet. Serbian vaatteet. Sosiaalinen ja perhe-elämä. Perherituaalit ja tavat. Uskonto, uskomukset, kalenteripäivät

Posliininukke vauvan kanssa.

Nuket kansanpukuissa nro 70. Serbialainen juhlapuku.

Tummatukkainen nukke, valkoinen paita pitsillä ja punaisilla rusetilla hihoissa, tyylikäs punainen liivi, raidallinen hame ja esiliina.

Serbian maaseutupuvut 1800- ja 1900-luvuilla on jaettu dinaarilaisiin, panonialaisiin, keski-balkanilaisiin ja shopska-asuihin, joista jotkut kattavat useita kansallisia ja etnisiä ryhmiä.

Naisten ja miesten pellavavaatteita käytettiin sekä kesällä että talvella, miesten paitoja ja housuja sekä naisten olkatakkeja ja skutoja, jotka tehtiin tasaisista pellavalattioista, jotka sitten koottiin, ja talvella heillä oli villahame ja pregacha, kuten sekä erilaisia ​​turkisliivejä, nahkaviitta, viitta.

Nuket kansanpukuissa nro 70. Serbialainen juhlapuku. Kuva nukesta. Elek on punaisesta kankaasta valmistettu hihaton liivi, koristeltu kultakirjonnalla ja nyörillä.

Kangas - hame. Koszul-paita koristeltu pitsillä ja nauhoilla.

Todella kaunis nuken kampaus.

Naisten serbialaisten kansallispukulle on tunnusomaista tunikan muotoinen paita (kosulja), joka oli koristeltu runsaasti brodeerauksella, pitsillä ja punoksilla. Paidan päällä heillä oli lyhyt, runsaasti koristeltu hihaton liivi (jelek), joka oli valmistettu kankaasta, sametista tai satiinista.

Pakollinen osa asua on kotikudottu, runsaasti koristeltu esiliina. Joillakin alueilla naimisissa olevat naiset käyttivät kahta esiliinaa - edessä ja takana, kuten Pohjois-Bulgariassa. Esiliina on edelleen olemassa, mutta se on valmistettu ostetusta kankaasta ja on vähemmän koristeltu.

Serbian talonpoikanaisten hameet (sukna) eroavat alueittain materiaalin, leikkauksen ja nimen osalta. Hameet on valmistettu villa- ja puuvillakankaista. Naiset vyöttävät itsensä vyöllä (kankaalla). Ne ovat samanlaisia ​​kuin miesten, vain lyhyempiä ja kapeampia. Ne on kiinnitetty erilaisilla metallisoljilla.

Naisten kengät ovat sukkia, sukkia ja sukkia (kuten miesten), vain naisten sukat ovat miehiä lyhyempiä ja kauniimmin neulottuja.

Päähineet ja hiustyylit erosivat naimisissa olevien naisten ja tyttöjen välillä. He käyttivät feziä (joskus ne käärittiin huiveihin); hatut, jotka on koristeltu nyörillä, kolikoilla tai palmikoiduilla niiden ympärillä; eri tavoin neulotut huivit.

Kansanpukua täydentävät erilaiset koristeet - kolikot, kaulakorut, korvakorut, rannekorut, kukat, kudotut tai neulotut kassit (laukut).

Naimisissa olevat naiset peittivät päänsä eräänlaisella konjilla - jegalla (hattu). Juhlapuku oli koristeltu kullan ja valkoisen brodeerin kanssa tyylitellyillä kukkakuvioilla. Naiset käyttivät myös trveљa (villasta tehtyjen punosten muodossa) päässään prevezillä, jonka muunnos on käsijarru, jonka yläosa on korkin muodossa.

He käyttivät eripituisia, edestä avoimia hameita. Paidan ja hameen päällä he käyttivät pregachaa ja vyötä sekä lyhyttä kuusipuuta, valkoista zubunia ja valkoista kangasmekkoa, jossa on hihat.

Šumadija (Keski-Serbia)

Elek Fermen on lyhyt, hihaton, koristeellinen päällysvaate, vyötärölle ulottuva. Sitä käytettiin paidan päällä, valmistettu mustasta/valkoisesta kankaasta, kotikudotusta puuvillasta, pehmoista, koristeltu metallilangoilla ja nauhoilla, ommeltu punaisilla kankailla, ohuella mustalla puuvillalla tai erivärisillä pellavapaidoilla.

(käy selväksi, miksi Serbian puku esiintyi tässä jaksossa): Elizabethin aikana oli paljon maahanmuuttajia Serbiasta. Sotilaat ja kuuluisien serbialaisten perheiden edustajat: Kroaatit, Chorbit, Cvetanovichs, Vuichs, Serezlis, jotka toimivat perustana Serbian siirtokuntien muodostumiselle Ukrainan maille - Uusi Serbia ja Slaavilainen Serbia. Katariina II:n aikana heistä tuli osa Novorossiyskin maakuntaa, nimi katosi, mutta serbit jäivät. Ei tiedetä tarkasti, kuinka monta Serbian kansalaista on Venäjällä. Nyt Venäjällä on joidenkin lähteiden mukaan 30 tuhatta, vaikka luku mainitaan myös - 80 tuhatta (IVY voidaan ottaa huomioon).

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Teoksesta ei ole vielä HTML-versiota.
Voit ladata teoksen arkiston klikkaamalla alla olevaa linkkiä.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Tutustuminen Valko-Venäjän kansallispuvun kehityshistoriaan ja ominaispiirteisiin. Naisten ja miesten kansallispuvun ominaispiirteet. Perinteisten naisten ja miesten päällysvaatteiden, hattujen, kenkien ja asusteiden kuvaus.

kurssityö, lisätty 26.5.2015


Donin kasakkojen kansallispuvun esiintymisen alkuperä, venäläisten ja turkkilaisten kansojen vaikutus siihen. Sliver-mekon erityispiirteet arjen käytön ja esteettisen arvon näkökulmasta. Kansanpuvun rooli perinteisen kulttuurin tutkimuksessa.

tiivistelmä, lisätty 25.4.2011


Puku silmiinpistävin ja omaperäisin kansallisuuden määrittäjä. Tataarien koristeellisen ja soveltavan taiteen kehitystavat. Tataarin kansallisvaatteen, perinteisten pukukorujen muodostumisen ja värityksen piirteet.

tiivistelmä, lisätty 20.10.2012


Moldavian kansallispuvun kuvaus. Miesten ja naisten perinteisen kansallispuvun piirteet, sen vertaileva analyysi. Perinteisten hattujen erityispiirteet, päällysvaatetyypit. Perinteiset moldovalaiset kengät. Hihnojen tyypit.

artikkeli, lisätty 15.2.2011


Sarja miesten Valko-Venäjän kansallispuku: alus- ja päällysvaatteet, hatut, kengät. Naisten paita, kaulustyypit, ponev-tyypit. Hihaton takki kiinteänä osana naisten vaatekokonaisuutta 1800- ja 1900-luvun alussa. Asusteita, koruja, koruja.

kurssityö, lisätty 13.7.2012


Perehdytään muinaisten venäläisten pukujen kehityshistoriaan esimongolien ajalta ja Moskovan Venäjällä. 1700-1800-luvun miesten ja naisten arki- ja juhlavaatteiden leikkauksen piirteiden huomioiminen. Venäjän kansallispuvun ominaispiirteiden tutkiminen.

luentokurssi, lisätty 14.8.2010


Kansanpuku yhtenä vanhimmista ja levinneimmistä kansan koriste- ja taidetaiteen tyypeistä. Perinteinen vaatesarja, joka on ominaista tietylle alueelle. Kasakkojen univormut. Kasakkojen naisten puvun venäläis-ukrainalainen perusta.

artikkeli, lisätty 18.12.2009


Amurin alueen kansojen kansalliset taloustavarat. Kuviotyypit, joita käsityöläiset käyttivät vaatteiden ja astioiden koristeluun. Kuvaus kalanahasta tehdystä kalastajaasusta ja Udegen metsästäjäasusta. Nanai naisten häätakki "sike". Kansallisia koristeita.

Tänään jatkamme pukeutumista, mutta emme vain niin, vaan hyvin paljon matkamuistomaisesti, koska puhumme kansanpukusta - serbialaisten kansallispukusta. Tärkeintä tässä on saada makua siitä, sillä jokaisessa Serbian osassa on omat hameet, puserot, housut, joissa on kyseiselle paikalle ominainen leikkaus ja brodeeraus. Halutessasi voit kerätä koko kokoelman. Aiemmin Serbiassa vieraita tervehtivät heidän vaatteet sanan täydessä merkityksessä, koska juuri hän ilmoitti, mistä ystävä tarkalleen oli kotoisin, oliko hän kaupunkilainen vai "kylä", rikas vai köyhä jne. . Ja koska sinä ja minä, ystäväni, sovimme aluksi, että emme ole kiinnostuneita kiinalaisista käsityöläisistä, huomautan heti: Serbiassa on edelleen riittävä määrä ateljeeyrityksiä, jotka harjoittavat kansallisten vaatteiden ompelua. Valtakunnallinen kansanperinnehulluus ei ole turha! Yksi suosituimmista "radionioista", "Srbiyanski vez", sijaitsee Obrenovecissamme, josta kirjoitin jo aiemmin (), kiitos hänelle useimmista tämän viestin valokuvista.


Minulla on pitkäaikainen rakkaussuhde kansanperinteen vaatteisiin: jokaiselta matkalta yritin tuoda jotain takaisin muistoksi. Tapauksiakin sattui: Muistan, että luulin miehen liivin osaksi naisen vaatekaappia, ja kun ilmestyin toimistoon töihin kroatialaisessa paidassa (ensimmäisestä kuvasta), ihmiset kysyivät hämmästyneenä: ”Eikö. menet Kroatiaan, mutta Kiovaan?" Ajattelin myös silloin: "Mitä mielenkiintoisia stereotypioita ihmisillämme on: jos puseron päällä on kirjonta, se tarkoittaa, että se on Ukrainasta.")) Mutta äskettäin näin tämän kuvan Vojvodinasta

ja tämä serbialaisesta Vranjen kaupungista, ja... kansamme ymmärsivät!))




Glamoč, Bosnia
Backa, Serbia

Šumadija, Serbia

Prizren, Kosovo

Ja tämä kaunotar on kotoisin Kosovosta. Ja tämä pariskunta myös.

Mutta suosittelen, että pukeudut kuin Shumadi tänään. Ja aloitetaan ihmiskunnan vahvasta puoliskosta.
Miesten paita (Koshua) valmistettiin puuvillasta, harvemmin pellavakankaasta. Sivujen helma oli välttämättä leikattu reiden keskelle, eivätkä he olleet erityisen innokkaita kirjonnan kanssa.

Paidassa käytettiin Jelek (liivi) ja Anterija (jokin lyhyt takki). Kangas oli pääosin villaa, ja itse tuotteet koristeltiin runsaasti kukka- tai geometrisilla silkkipunoskuvioilla.


Miesten "pantaloonit" tehtiin karkeasta villakankaasta - shayakista. Ennen kaikkea ne muistuttavat armeijan ratsastushousuja - historian vaikutus, mitä voit sanoa! Serbiassa niitä kutsutaan "pantalone na brich". Ja vyötärö piti kääriä vähintään kolme kertaa monivärisellä villavyöllä (kangas), ja vapaa pää jätettiin aina vasemmalle (yleensä) puolelle.



Sukkien (Charapas) piti olla pitkät, melkein polveen asti. Ne neulottiin mustasta villasta ja koristeltiin erityisellä kuviolla - "väripaju". Heidän jaloissaan oli nahkaiset opantit tai jonashi. Ne erottuivat paksusta pohjasta ja nokan muotoisesta varvasta. Lisään vielä, että "opantsi"-kengät ovat äärimmäisen kevyet ja miellyttävät, ja joskus käytän niitä mielelläni!

Ja wc päättyi myös terveisiin Serbian sotahistoriasta - shaykachi-hattuun. En erehdy, jos sanon, että shaykacha on sama serbien "erottuva merkki" kuin vaikkapa lentopaikan lippis on "aurinkoisen Telavin" asukas.

Serbialaiset naiset pukeutuivat paljon kirkkaammin kuin heidän ankarat miehensä. Esimerkiksi naisen pellavapaidan kirjonta oli paljon rikkaampi ja sitä täydennettiin usein pitsillä.

Naisten liivi ja anteria oli koristeltu runsaasti kulta-, hopea- tai värikirjonnalla, joka näytti epätavallisen kirkkaalta tummaa taustaa vasten. Ja Shumadi-faniistamme käyttivät myös zubunia (oikealla) kylmänä vuodenaikana - eikö sana muistuta sinua mistään? :).

Hameen piti olla tummempi kuin ”koszulya”, ja sen raidkojen väri vastasi paidan kirjontayksityiskohtia.
Muuten, Vojvodinan asukkaat käyttivät myös valkoisia hameita - se on alueellinen ero!

1. 1. Dragana Radojicic Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad SERBIAN KANSANPUKU
2. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Kansallispuvulla on tärkeä paikka serbialaisten kulttuurissa ja perinteissä. Jokaiselle serbien asuttamalle alueelle oli ominaista erityinen puku. Erilaiset ilmastolliset, maantieteelliset, sosiaaliset ja kulttuurihistorialliset vaikutteet ovat vuosisatojen ajan vaikuttaneet Serbian kansallispuvun muodostumiseen, joka sisälsi sekä tyypillisiltä ominaisuuksiltaan että suhteessa Serbiaan. vaatteiden ja korujen yksittäisten osien muodostumista, menneiden aikakausien elementtejä, joissa erilaiset kulttuurikerrokset korvasivat toisiaan, kasvaen toisiinsa.
3. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Silmiinpistävimpiä ovat elementit muinaisista Balkanin protoslaavilaisista ja slaavilaisista kulttuureista, sitten Bysantin ja Serbian keskiaikaisista kerroksista, turkkilais-itämainen kerrostuminen ja suuntaukset Euroopan maista, jotka kuuluvat suhteellisen viime aikoina.
4. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Kansallispuvun rooli etnisen identiteetin symbolina läpi historian on erittäin tärkeä, ja se erottuu taiteellisista ja esteettisistä arvoistaan. Yksittäisten kansallispukujen leviäminen ja sitä kautta eri muotojen ja tyyppisten kansallispukujen yleisilme, runsaasti erilaisia ​​tyyppejä ja alalajeja ja niiden ryhmittelyä, liittyy väistämättä väestön syntymiseen ja muuttoliikkeisiin.
5. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Päävaatetyyppien yleisyys ei ole tiukasti rajoitettu, mutta on myös siirtymäraitoja, joissa vierekkäisten vyöhykkeiden ominaisuudet tunkeutuvat toisiinsa. On tarpeen korostaa ihmisten luovaa henkeä ja sisäisten esteettisten tunteiden rikkautta ja kauneuden ymmärtämistä.
6. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad 1800- ja 1900-lukujen tutkittujen materiaalien perusteella meillä on tietoa perinteisten pukujen ominaisuuksista, kun taas aikaisemmilta aikakausilta Serbian maaseutuväestön pukeutumisesta kuten useimmissa Balkanin niemimaan maissa, ovat vähemmän tunnettuja - aineellisten todisteiden puutteessa. Kuitenkin aiempien vuosisatojen fragmentaarinen aineisto (arkeologiset löydöt, kirjalliset ja taiteelliset lähteet) sekä tietoa historiallisista ja sosiokulttuurisista tapahtumista mahdollistivat yksittäisten vaatekappaleiden entisöinnin. Vaatteet olivat lähes kokonaan kotiteollisuuden naisten valmistamia perheilleen, lukuun ottamatta yksittäisiä vaatteita ja koruja, jotka olivat käsityöläisten tuotteita.
7. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti 1800- ja 1900-luvun maaseutupuvut on jaettu dinaari-, panon-, keski-balkanilaisiin ja shopska-asuihin, joista osa kattaa useita kansallisia ja etnisiä ryhmiä.
8. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Dinaric-tyyppinen kansallispuku kattaa Serbian kaakkoisosan ja sille on ominaista punainen kangaslippis (fes with shamiye)<платком>), pitkä paita (kanvas - Dinaric-tyyppi), pregacha<передник>, kangashammas<длиннополый жилет>(kirjonta tai värillinen kangas), valkoinen kangasmekko, naisten vaatteisiin ja miesten asuun - kangashattu (fes, jossa on kääritty punainen huivi turbaanin muodossa), paita , pellegrini - villakankaasta valmistetut housut, joissa leveä selkä ja lahkeet pohkeen puoliväliin, villavyö ja nahkainen silavivyö, virtaukset<металлические наколки>, punainen kangasviitta.
9. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Serbian luoteis- ja keskiosien puvut sisältävät panonisia, dinaarisia ja Keski-Balkanin asuja. Tunnusomaisimpia piirteitä ovat Panonian puvun piirteet (konja<чепец>ja ubradach<платок>), kaksi pitkää esittelyä<передника>ilman hapsuja, pitkät paidat (rubiinit) panonialaisilla tai dinaarisilla ominaisuuksilla, kun taas miesten puvulle on ominaista kartiomainen hattu, rubiinit (paita ja housut), kangasnahkavaatteet.
10. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Kaupunkiasuja (elek) käytettiin myös laajasti<жилет>, libade<жакет>, Bayadere<широкий шелковый пояс>, anteria<платье>, gunj krdzhalinac<короткая куртка с рукавами>, chakshire poturlie<широкие штаны>, tromboos<шелковый пояс>), ja sotilaan univormussa shaykach-hattu, koporaani<куртка солдатской выкройки>.
11. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Melkein kaikissa Vojvodinan alueen etnisissä ryhmissä oli panonilaiseen pukuun liittyviä piirteitä. Naisten ja miesten pellavavaatteita käytettiin sekä kesällä että talvella, miesten paitoja ja housuja sekä naisten olkatakkeja<короткая рубашка>ja scootit<полы>, valmistettu sileistä pellavalattioista, jotka sitten koottiin, ja talvella heillä oli villahame ja paita<передник>, sekä erilaisia ​​turkisliivejä (nahkatakki ja -kuori), nahkaviitta (opaklia), ase (dorets) ja viitta.
12. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Vaaleiden nahkakenkien - opantit, vyöllä ja kapichara - niiden lajike, he käyttivät samoissa tilanteissa saappaita ja kenkiä. Naimisissa olevat naiset peittivät päänsä eräänlaisella konjilla - jega (chepats)<чепец>). Juhlapuku oli koristeltu kullan ja valkoisen brodeerin kanssa tyylitellyillä kukkakuvioilla.
13. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Keski-Balkanin alue kattaa Kosovon ja Metohian alueen, Serbian etelä- ja keskiosat. Miesten puvulle oli tunnusomaista mustalla villanauhalla koristeltu valkoinen kangasvaate sekä kapeat kangashousut, kun taas paidan päällä käytettiin lyhyempiä ja kapeampia valkoisia kangastoppeja. Naisilla oli trvei päässään<вид шапочки>(villasta tehtyjen punosten muodossa) prevezillä<длинный платок>, jonka muunnos on käsijarru, jossa on kannen muotoinen yläosa. He käyttivät eripituisia edestä avoimia hameita (boyche, bishche, zaprega, zaviyacha, vuta, futa). Pregachaa käytettiin paidan ja hameen päällä<передник>ja vyö sekä lyhyt kuusi<безрукавку>, valkoinen hammas<длиннополый жилет>ja valkoinen kangasmekko hihoineen.
14. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Kauppojen alueen asua kutsutaan yleisellä sanalla dreje tai drehi. Naisen puku koostuu: pitkästä kangaspaidasta (kuten tunikasta), vyöstä (kangas), päällysvaatteista (sukman), litakista (muer) ja manovilista<платье без рукавов>sekä kankaiset pitkähihaiset päällysvaatteet - koliya ja modro ja päällinen<меховой жилет>ilman hihoja. Heillä oli lahjushuivi (valkoinen) päässään. Miesten puvulle on ominaista hamppupellavasta tehty paita ja benevrekehousut, valkoinen kangasmekko hihoineen - kuiva, pitkähihainen elek, karitsan turkki<шапка>, kangas tozlutsy<голенища>, kaverit< легкая кожаная обувь>käsittelemättömästä nahasta.
15. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Koillis-Serbiassa sijaitsevan Timok-Branicevon alueen puvuissa näkyy Keski-Balkanin, Shopskan ja Panonian piirteitä sekä naapurialueiden Romanian ja Bulgarian pukuja. . Näillä alueilla oli käytössä monenlaisia ​​pukuja. Serbian ja Wallachian väestön pukuerojen lisäksi näkyy myös joitain yhteisiä elementtejä, kuten vaatteiden valkokankaiset osat (zubun<длиннополый жилет>, prelakteeninen<жилет с короткими рукавами>, mekko, housut), turkki<шапка>, käsittelemättömästä nahasta valmistetut opantit ja geometriset koristeet pääasiassa villavaatteissa<передников>.
16. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Myös kaupunki- ja maaseutuväestön pukeutumiserot ovat havaittavissa. Suurimmassa osassa Serbian etnistä tilaa kaupunkipukeutuminen kehittyi turkkilais-itämaisen vaikutuksen alaisena ja myöhemmin, kuten esimerkiksi Panonian alueen ja Adrianmeren rannikon kaupungeissa, pääosin eurooppalaisilla vaikutuksilla.
17. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Prizrenin kaupungin naisten vaatteet erottuivat silkkidimiasta<шаровары>ja anterii (punaista samettia oleva päällysvaate, koristeltu hopealangalla ja kultakirjonta) ja chalenka-päähine (helmiverkosto ja metallikoristeet). Naisten vaatteita Belgradissa länsimaisen vaikutuksen alaisena olivat naisten silkkipaita, pitkä fistan-mekko värillisestä satiinista, libade<жакет>, silkki bayadère-vyö ja helmitepeluk päässään.
18. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Myös miesten puku oli eurooppalaisen vaikutuksen alainen, jonka pääosat ovat: kangashousut poturlie, anteria, silkkivyöpambulot ja fez. Teollisuuden ja kaupan kehittyminen sekä monet muut tekijät vaikuttivat kansanpuvun katoamiseen arkikäytössä niin, että 1900-luvun alusta lähtien, kun perinteinen pukeutumistapa väistyi urbaanin, eurooppalaisen puvun kanssa, siitä tuli 1900-luvun alusta lähtien. kulttuurisen ja historiallisen perinnön arvo. Arkikäytössä sitä käytettiin edelleen vain poikkeuksena tai vain tietyissä osissa, suljetuissa kylissä tai erityisissä tilaisuuksissa.
19. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad  Opantit  Matalat jalkineet, samanmuotoiset molemmille sukupuolille ja kaikenikäisille, tunnettiin Serbiassa jo varhaiskeskiajalla. 1800-luvulla niitä käytettiin useita erilaisia. Vaatetusta sian-, naudan-, vasikan-, karitsan- tai naudannahasta tehdyt opantit olivat yleisimpiä, niitä käytettiin pisimpään eri nimillä: prost, vrtsan, seimenski, sirovtsy, shivatsy, haiduchki, sekä pajusta, lehmuksesta tehty drvenyaki/ koivupuu.
20. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Käsittelemättömät opantit olivat kotitekoisia. Vuodesta 1850 lähtien Serbiassa alettiin valmistaa punaisia ​​opanci-tsrvenyatteja, ja suutari-opancar-alukset kehittyivät. 1800-luvun lopulla ilmestyi muotoiltuja, kestävämpiä ja laadukkaampia opaaneja: jonashia, stavlenicaa, shabachkaa tai šilkania, joita käytettiin ensin Länsi-Serbiassa ja sitten itäisessä.
21. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad  Šajkača Šajkača – Šajak-materiaalista valmistettu hattu (villakangaskäsityö). Asevelvollisuuden käyttöönoton myötä Serbiassa shajkachaa alettiin käyttää sotilaan univormun osana, joka tunkeutui miesten vaatteisiin 1800-luvun lopulla, kun puku sai sotilaan pukeutumiselementtejä. Ajan myötä hän työnsi fezin kokonaan pois käytöstä. Osa univormut mukanasi oli statussymboli. Siellä oli sotilaiden ja upseerien univormut, pieni punos silmien päällä, ja univormuina ne katosivat toisen maailmansodan loppuun asti. Šajkačasta tuli Serbian kansallishattu, jota Keski-Serbian talonpojat käyttävät edelleen jokapäiväisessä käytössä.
22. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad  Housut Mušihousuja oli kolme päätyyppiä: uskie white benevreki, pelengir<штаны типа шаровар, с широким задом>, turkkilaisten housujen kaltaiset leveät turachit tai poturlie, ja paikoin he käyttivät myös alushousuja päällysvaatteina housujen sijaan. Pelengirit tai housut tehtiin huovutusta kankaasta, leveillä lyhyillä lahkeilla (polven alapuolella), jotka ovat yleisiä Stari Vlahin alueella ja Dinaric-alueilla.
23. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgradin Benevreki, joka oli valmistettu valkoisesta kankaasta, kapeat jalat ja alareunasta leikattu, pieni selkä ja melko matala vyötärö sekä halkiot yläetuosassa. Itä-Serbiassa ja Vojvodinassa. Leveät Turtachi/Poturlie-housut käytettiin ensin kaupungeissa; ne tehtiin sinisestä ja mustasta kankaasta, koristeltiin ylellisesti naruilla, ja ajan myötä maaseutuväestö omaksui ne. 1900-luvun alussa ne tulivat yleiseen käyttöön osana kansallispukua Serbiassa.
24. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad  Zubun Doramak, sadak, churdija, kangasvaate valkoinen, harvemmin punainen, hihaton, edestä avoin, eripituinen, muuttumaton osa Serbian kansan perinteinen vaatetuskulttuuri 1800-luvun ja 1800-luvun alussa 1900-luvun puolivälissä. Sitä oli käytetty koko vuoden ja sitä pidettiin erittäin käytännöllisenä.
25. Serbian tiede- ja taideakatemian (SANU) Belgradin etnografinen instituutti Se yhdistää itä-aasialaisia ​​ja bysanttilais-serbialaisia ​​elementtejä. Upeasti koristeltu, brodeerauksella tai laastareilla, erilaisilla koristeilla, useimmiten punaisella villalangalla, sinisellä tai vihreällä, tyylitellyillä geometrisilla kuvioilla tai kukkakuvioilla, tupsulla tai ilman, visuaalisesti esteettisessä mielessä yksi edustavimmista Serbian kansallispuvun osia.
26. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad  Elek Fermen, lyhyt, hihaton, koristeellinen päällysvaate, vyötärölle ulottuva. Sitä käytettiin paidan päällä, valmistettu mustasta/valkoisesta kankaasta, kotikudotusta puuvillasta, pehmoista, koristeltu metallilangoilla ja nauhoilla, ommeltu punaisilla kankailla, ohuella mustalla puuvillalla tai erivärisillä pellavapaidoilla. Sen ompelivat Abajii ja Terzii. Se kiinnitettiin rintojen alle ja korosti naisen kauneutta.
27. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad 1800-luvun puolivälissä, jossain 1800-luvun puolivälissä, he käyttivät puuvillalla täytettyä pamuklichea, joka oli koottu rinnassa, vuorattu ja kiinnitetty neljällä napilla. valmistettu hopealangasta. Kesällä käytettiin lyhyempää kuusipuuta, jossa oli sisäänommeltu pitkittäislinjat ja sydämenmuotoinen leikkaus rinnassa. Hääpaidan päällä rikkaammat morsiamet käyttivät "srmali" -kuusia, samettia/satiinia, nyöritetty, kirjailtu hopealangoilla, koristeltu kimaltelemalla.
28. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad  Vyö Se oli keskiajalla puvun symbolinen osa, sillä oli maaginen merkitys, merkitsi maskuliinista periaatetta ja voimaa, symboloi feodaalista valtaa, joka on kodifioitu Stefan Dušanin laissa. Ne tehtiin serbialaisen, bosnialaisen, unkarilaisen, venetsialaisen, kreikkalaisen, dubrovnikin tyyliin, ja ne tehtiin ristinmuotoisista, pyöreistä, kukkamaisista laatoista ja muista ihmiskuvista. Aiemmin ihmiset vyötivät itsensä leveillä, yksivärisillä pitkillä villavyöillä ja leveämmillä kankailla<вид пояса>sitä alettiin käyttää myöhemmin.
29. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Yksi vanhimmista, valkoisesta villasta kudottu, rudičar, 3-4 metriä pitkä, 20 senttimetriä leveä, päättyy pitkälle hapsulle. Napit ja kellot ommeltiin kapeisiin, monivärisiin puuvillavöihin, hopeakolikoista tehty preopasach-vyö ripustettiin vyöketjuun, vyössä käytettiin myös champra paftoja<декоративные пряжки>. Kanitsi ”kirjavia vöitä” käyttivät varakkaat miehet, ja niiden päällä olivat kultakirjontakoristeiset nahkavyöt sili/silai, jotka poistuivat käytöstä 1900-luvun alussa.
30. Serbian tiede- ja taideakatemian etnografinen instituutti (SANU) Belgrad Seremonialaisissa tilaisuuksissa he käyttivät kovanik/kovanikia, jonka etuosa oli monivärisillä kivillä koristeltu metallilaatta. Vyöllä oli koristeellinen ja käytännöllinen tehtävä, se kiristi paitaa ja korosti naisen vyötärön kauneutta.

Ennen vaatteet ja niiden materiaalit olivat jokaisen perheen naisen valmistamia. Alusvaatteet ja päällysmekko on ommeltu käsin, ja on huolehdittu siitä, että ne ovat käytännöllisiä ja kauniita. Joskus vaatteita valmistivat palkatut räätälit, jotka kulkivat kylästä kylään. Viime vuosisadan viimeisinä vuosikymmeninä vaatteita (miesten ja naisten) sekä kaupungeissa että kylissä alettiin ompelua pääasiassa ammattikäsityöläisten toimesta.

Serbian miesten puku

Tunikamainen paita (koszula, rubina) ja housut (gahe) ovat vanhimpia tähän päivään asti säilyneitä miesten kansanpukuelementtejä. Ne on ommeltu erilaisista kankaista. Pellavaisten lisäksi he käyttävät kangashousuja, joissa on kapea (chakshire) tai leveä (poturlije) askelma. Aiemmin Bosniassa ja Stari Vlachissa miehet käyttivät kangashousuja - pelengiriä, nyt erittäin harvinaisia, ja legaviitteja. Miesten päällysvaatteet valmistettiin aiemmin harvinaisesta kotikudotusta, mutta nykyään useammin ostetusta kankaasta (entinen punainen, myöhemmin musta). Se oli pitkä kaftaani (dolama), lyhyt hihallinen takki - ase, joskus myös kutsuttu krtsalinats, dorots, gunats. Takin päällä he käyttävät yleensä lyhyitä (lyhyempiä kuin gunya) hihattomat liivit - elek (jelek), echerma (jecherma), joka (Tsoka). Juhlapäivinä he käyttivät lyhythihaista kamisolea (fermen), joka oli valmistettu ohuesta kankaasta, ja gunyan sijaan he käyttivät lyhyttä hihollista takkia (anterija), joka oli valmistettu samasta materiaalista kuin camisole.

Joillakin Serbian alueilla miesten puvut, etenkin juhlalliset, on edelleen koristeltu hopeisilla napeilla tai nyörillä. Talvella takin päällä käytettiin kabaniaa, pitkää kangastakkia. Paimenet käyttävät sitä edelleen. Vojvodinassa ja joillakin muilla Serbian alueilla he käyttivät nahkavaatteita (ogrtac), jotka oli leikattu samalla tavalla kuin kankaiset.

Olennainen osa miesten kansallispuku oli vyö. Erilaisista vyötyypeistä tunnetuimpia ovat kuviolliset puitteet (kangas), joita käytettiin sekä miesten että naisten vyöttämiseen. Kudottu monivärisestä langasta, kauniisti koristeltu, ne vaihtelivat alueittain; Tällä hetkellä hihnat ovat poistumassa käytöstä. He myös lakkaavat käyttämästä nahkavöitä, niin kutsuttuja silawija, joissa on erityiset lokerot (listovi) aseiden ja lompakoiden kantamista varten. Jaloissaan he käyttävät edelleen polvipituisia villasukkia, jotka vaihtelevat väriltään ja brodeerattuina, ja niiden päällä kauniisti neulotut villasukat ja opankat - eräänlaiset mokasiinityyppiset nahkakengät, jotka on valmistettu aiemmin käsittelemättömästä nahasta (preshnatsi) ja myöhemmin parkitusta nahasta. Opankit eroavat alueittain kudoksen ja tyylin suhteen. Nykyään monet käyttävät puukengät (tsokula) tai kumikengät, ja Vojvodinassa he käyttävät saappaita (chisme).

Serbian talonpoikien päähineet olivat menneisyydessä hyvin erilaisia: he käyttivät olkihattuja, fez, kangasta tai neulottuja, turkis- ja kangashattuja. Tällä hetkellä turkishattuja käytetään yleensä talvella, ja loppuvuoden aikana - huopahattuja, lippiksiä ja sotilaallisia hattuja (titovka), jotka tulivat jokapäiväiseen elämään toisen maailmansodan jälkeen.

Serbian naisten puku

Naisten serbialaisten kansallispukulle on ominaista tunikamainen paita (kosulja), joka on koristeltu runsaasti brodeerauksella, pitsillä ja palmikoilla. Paidan päällä puetaan lyhyttä, runsaasti koristeltua hihaton liiviä (jelek), joka on valmistettu kankaasta, sametista tai satiinista. Takki (zubun) on edelleen säilynyt joillakin alueilla. Yleensä takit on valmistettu valkoisesta, harvemmin - sinisestä tai punaisesta kankaasta, ilman kiinnikkeitä, suurella pääntiellä edessä. Hampaat on koristeltu runsaasti brodeerauksella ja applikaatiolla. Joillakin alueilla käytettiin aiemmin pitkiä, keinuvia mekkoja.

Pakollinen osa asua on kotikudottu, runsaasti koristeltu esiliina (pregacha, ketselya jne.). Joillakin alueilla naimisissa olevat naiset käyttivät kahta esiliinaa - edessä ja takana, kuten Pohjois-Bulgariassa. Esiliina on edelleen olemassa, mutta se on valmistettu ostetusta kankaasta ja on vähemmän koristeltu. Serbian talonpoikanaisten hameet (sukna) eroavat alueittain materiaalin, leikkauksen ja nimen osalta. Hameet on valmistettu villa- ja puuvillakankaista. Naiset vyöttävät itsensä vyöllä (kankaalla). Ne ovat samanlaisia ​​kuin miesten, vain lyhyempiä ja kapeampia. Ne on kiinnitetty erilaisilla metallisoljilla.

Kengät ovat samanlaisia ​​kuin miesten - nämä ovat sukkia, sukkia ja sukkia, vain naisten sukat ovat lyhyempiä ja kauniimmin neulottuja. Kaupunkikengistä on tulossa yhä enemmän osa talonpoikaisten arkea.

Naimisissa olevien naisten ja tyttöjen hatut ja hiustyylit vaihtelivat. Yleisesti ottaen serbialaisten talonpoikaisten päähineet olivat menneisyydessä hyvin erilaisia: he käyttivät feziä (joskus ne käärittiin huiveihin); erilaisia ​​hattuja, joiden ympärille oli kääritty nyöriä, kolikoita tai punoksia; eri tavoin neulotut huivit. Surupäivinä käytettiin yleensä mustia ja joskus valkoisia huiveja. Tällä hetkellä talonpojat käyttävät useimmiten kaupasta ostettuja huiveja. Tytöt ja nuoret naiset käyttävät nykyään hiuksiaan kaupunkimaisesti.

Kansanpukua täydentävät erilaiset koristeet - kolikot, kaulakorut, korvakorut, rannekorut, kukat sekä kauniisti koristellut kudotut tai neulotut laukut (laukut). Surupäivinä koruja ei käytetä.

Serbian kansallispuku vaihteli alueittain (Boka Kotorska, Bosnian alue, Kosovo jne.), joten alueellinen kuuluvuus voitiin määrittää puvun perusteella. Siellä missä väestön etninen koostumus on monimutkainen, erilaiset vaikutteet ovat vaikuttaneet kansallispukuun. Laajan muuttoliikkeen aikakaudella - 1300-luvun lopusta 1800-luvun ensimmäiseen puoliskoon. - uudisasukkaat, sekoittuessaan paikalliseen alkuperäiskansaan, unohtivat usein kansallispukunsa piirteet ja alkoivat pukeutua paikalliseen asuun tai molemminpuolisen vaikutuksen kautta loivat uuden asun. Joten esimerkiksi Shumadian puku syntyi Shumadiassa, joka levisi kauas tämän alueen rajojen ulkopuolelle itään ja etelään.

Muinaisten kansallispukujen täydellinen sarja on nykyään harvinaista; sitä säilytetään etnografisissa museoissa ja teatteriryhmissä. Vaikka kaupunkimuodilla on suuri vaikutus maaseudun asukkaiden pukuun, jotkut kansanpukuelementit - paidat, housut (chakshire), takit, hihattomat liivit, kaftaanit, opankat, sadetakit, hatut - ovat miesten pukuissa; hameet, esiliinat, huivit, vyöt, hihattomat liivit, neulotut sukat ja sukat jne. naisten puvuissa ovat edelleen melko yleisiä, etenkin Sumadijassa ja Itä-Serbiassa. Täällä kansanpuku on yleistä pääasiassa vanhusten keskuudessa ja osittain nuorten keskuudessa arkityönä ja juhlavaatteena. Ilmiö on myös päinvastainen: serbialaiset kansanpuvut vaikuttavat edelleen urbaaniin muotiin. Joten esimerkiksi kaupunkinaiset käyttävät toisinaan kangasmaisia ​​vöitä, säkkilaukkuja, kenkiä, joiden muoto ja koriste muistuttaa kovasti opankoja.

Kokoelmasta "Peopeles of Foreign Europe" 2 osassa, "Science", Moskova, 1965