Сербський національний одяг. Одяг сербів. Суспільне та сімейне життя. Сімейні обряди та звичаї. Релігія, вірування, календарні свята

Порцелянова лялька з малюком.

Ляльки у народних костюмах №70. Сербський святковий костюм.

Лялька з темним волоссям, біла сорочка з мереживом та червоними бантиками на рукавах, ошатний червоний жилет, смугаста спідниця та фартух.

Сільські костюми Сербії періоду XIX і XX століть діляться на динарські, панонські, центрально-балканські та шопські, серед яких деякі охоплюють кілька національних та етнічних груп.

Жіночий і чоловічий полотняний одяг носили і влітку і взимку, чоловічі сорочки і штани, так само як і жіночі обплечок і скути, складені з рівних полотняних підлог, які потім збирали в складання, а взимку носили вовняну спідницю і прегачу, а також різні види хутряних безрукавок, шкіряну накидку, плащ.

Ляльки у народних костюмах №70. Сербський святковий костюм. Фото ляльки. Ялинка - безрукавка з червоного сукна, прикрашена золотим шиттям та шнуром.

Плаття – спідниця. Рубаха-кошуля, прикрашена мереживом та стрічками.

Дуже красива зачіска ляльки.

Для жіночого сербського національного костюма характерна тунікоподібна сорочка (кошулька), вона багато прикрашалася вишивкою, мереживами та тасьмою. Поверх сорочки носили коротку багато прикрашену безрукавку з сукна, оксамиту або сатину.

Обов'язкова деталь костюма - домотканий орнаментований фартух. У деяких областях заміжні жінки носили два фартухи - передній та задній, як на півночі Болгарії. Фартух існує і тепер, але його шиють із купованої матерії і менше прикрашають.

Спідниці (сукн'а) сербських селянок розрізняються по областях матеріалом, кроєм та назвою. Спідниці шиють із вовняних та бавовняних тканин. Підперезані жінки поясами (тканина). Вони схожі на чоловічі, лише коротші і вже. Їх застібають різного виду металевими пряжками.

Жіноче взуття - це панчохи, шкарпетки та опанки (як і у чоловіків), тільки жіночі панчохи коротші за чоловічі і красивіше пов'язані.

Головні убори та зачіски відрізнялися у заміжніх жінок та дівчат. Носили феси (іноді їх обмотували хустками); шапочки, обшиті шнуром, монетами чи обвивали навколо них коси; хустки, пов'язані різними способами.

Народний костюм доповнюється різними прикрасами - монетами, намистами, сережками, браслетами, квітами, тканими чи в'язаними сумками (торба).

Заміжні жінки покривали голову виглядом конджі – джегою (чепац). Святковий костюм прикрашали золотою та білою вишивкою зі стилізованим рослинним орнаментом. Жінки також на голові носили три (у вигляді кіс з вовни) з превезом, варіантом якого є ручник з верхньою частиною у вигляді шапочки.

Носили спідниці різної довжини, відкриті спереду. Поверх сорочки та спідниці носили прегачу та пояс, а також короткий ялинок, білий зубун та білу сукняну сукню з рукавами.

Шумадія (Центральна Сербія)

Елек Фермен - короткий верхній декоративний одяг без рукавів, довжиною до талії. Його носили поверх сорочки, робили з чорного/білого сукна, бавовняного домотканого полотна, плюшу, прикрашали металевими нитками та шнурами, нашитими смужками червоного сукна, тонкої чорної бавовни або полотна різного кольору.

(стає зрозуміло, чому в цій серії з'явився сербський костюм): При Єлизаветі було багато переселенців із Сербії. Військові та представники відомих сербських сімей: Хорвати, Чорби, Цвєтановичі, Вуїчі, Серезлії, що послужило основою для формування сербських поселень на українських землях – Новій Сербії та Слов'яносербії. За Катерини II вони увійшли до складу Новоросійської губернії, назва зникла, а серби залишилися. Як багато громадян Сербії в Росії, достеменно невідомо. Нині у Росії з окремих джерел їх 30 тисяч, хоча згадується і цифра – 80 тисяч (можливо враховується СНД).

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

HTML-версії роботи поки що немає.
Завантажити архів роботи можна перейшовши за посиланням, яке знаходиться нижче.

Подібні документи

Ознайомлення з історією розвитку та характерними рисами національного білоруського костюма. Характерні риси жіночого та чоловічого національного костюма. Опис традиційного верхнього жіночого та чоловічого одягу, головних уборів, взуття та аксесуарів.

курсова робота , доданий 26.05.2015


Витоки появи національного костюма донських козаків, впливом геть нього російських і тюркських народностей. Специфіка сукні-кубелька з погляду побутового використання та естетичної цінності. Роль народного вбрання у вивченні традиційної культури.

реферат, доданий 25.04.2011


Костюм як найбільш яскравий та самобутній визначник національної приналежності. Шляхи становлення декоративно-ужиткового мистецтва татар. Особливості формування та колорит татарського національного одягу, традиційні ювелірні прикраси костюма.

реферат, доданий 20.10.2012


Опис молдавського національного вбрання. Особливості чоловічого та жіночого традиційного національного одягу, його порівняльний аналіз. Специфіка традиційних головних уборів, види верхнього одягу. Традиційне молдавське взуття. Різновиди поясів.

стаття, доданий 15.02.2011


Комплекс чоловічого білоруського національного костюма: нижній та верхній одяг, головні убори, взуття. Жіноча сорочка, види коміра, типи понева. Безрукавка як складова жіночого комплексу одягу в XIX-початку XX ст. Аксесуари, прикраси, вишивка.

курсова робота , доданий 13.07.2012


Ознайомлення з історією розвитку давньоруських костюмів домонгольного періоду та Московської Русі. Розгляд особливостей крою повсякденного та святкового чоловічого та жіночого одягу XVIII-XIX століть. Вивчення характерних рис російського національного костюма.

курс лекцій, доданий 14.08.2010


Народний костюм як один із найдавніших та масових видів народного декоративно-ужиткового мистецтва. Традиційний комплекс одягу, характерний певній місцевості. Формовий одяг козаків. Російсько-українська основа жіночого костюма козачки.

стаття, доданий 18.12.2009


Національні предмети побуту народів Приамур'я. Види візерунків, які використовували майстрині для прикраси одягу та посуду. Опис костюма рибалки зі шкіри риби та костюма удегейського мисливця. Нанайський жіночий весільний халат "Сіке". Національні орнаменти.

Сьогодні ми продовжуємо одягатися, але не просто так, а дуже навіть у сувенірному ключі, тому що мова піде про народну ношу - національний сербський костюм. Тут головне – увійти до смаку, бо в кожній частині Сербії – свої спідниці-блузки-панталони, з характерним саме для цього місця покроєм та вишивкою. За бажання можна цілу колекцію зібрати. Раніше в Сербії гостей зустрічали по одязі в повному розумінні слова, тому що саме вона іноформувала, звідки саме завітав товариш, городянин він чи "селяк", багатий чи бідний тощо. А оскільки ми спочатку з вами, друзі мої, домовилися, що китайські умільці нас не цікавлять, одразу зазначу: у Сербії досі існує достатньо фірм-ательє, які займаються шиттям саме національного одягу. Загальнодержавне повальне захоплення фольклором не проходить! Одна з найпопулярніших "радіониць", "Србіянський віз", знаходиться в нашому Обренівці, про що я вже писала раніше (), їй же спасибі і за більшість фотографій цієї посади.


У мене з фольклорним одягом давній роман: із кожної своєї поїздки прагнула привезти щось на згадку. Казуси теж бували: пам'ятається, прийняла чоловічий жилет за частину жіночого гардеробу, а коли заявилася на роботу в офіс у хорватській сорочці (з першої фотографії), то народ здивовано питав: "А хіба ти не до Хорватії, а до Києва їздила?" Я ще подумала тоді: "Які у нашого народу цікаві стереотипи: якщо на блузці вишивка - значить вона з України.")) Але недавно побачила цю фотографію з Воєводини

і ось цю, із сербського містечка Вране, і... зрозуміла наш народ!))




Гламоч, Боснія
Бачка, Сербія

Шумадія, Сербія

Примарний, Косово

І ця красуня – із Косова. І ця пара також.

Але я пропоную вам сьогодні одягнутись по-шумадійськи. І почнемо із сильної половини людства.
Чоловіча сорочка (Кошуа) шилася з бавовняної, рідше - лляної тканини. Поділ з обох боків обов'язково розрізали до середини стегна, а з вишивкою особливо не старалися.

На сорочку вдягалися Бєлек (жилет) і Антеріа (щось на кшталт короткого пальта). Тканина використовувалася переважно вовняна, а самі вироби багато прикрашалися квітковим або геометричним візерунком із шовкової тасьми.


Чоловічі "панталони" шили із грубого вовняного сукна - шаяка. Найбільше вони нагадують армійські штани-галіфе – вплив історії, що тут скажеш! У Сербії їх називають "панталоне на брич". А талію належало обвити щонайменше три рази різнокольоровим вовняним поясом (тканиною), причому з лівої (зазвичай) боку обов'язково залишався вільний кінець.



Носкам (Чарапам) потрібно було бути довгими, мало не до коліна. Вони в'язалися з чорної вовни і прикрашалися особливим візерунком - "кольоровою лозицею". На ногах красувалися шкіряні опанці чи джонаші. Їх відрізняла товста підошва і вигнутий у вигляді дзьоба носок. Додам, що "опанці" - взуття виключно легке і приємне, іноді сама ношу із задоволенням!

А закінчувався туалет теж привітом бойової сербської історії – шапкою-зграйкою. Не помилюся, якщо скажу, що шайкача - такий самий "відмінний знак" серба, як, скажімо, кепка-аеродром - мешканця "сонячного Телаві".

Сербки одягалися набагато яскравіше за своїх суворих чоловіків. Наприклад, вишивка на жіночій лляній сорочці була набагато багатша і часто доповнювалася мереживним оздобленням.

Жіночий жилет і антерія багато прикрашалися золотим, серберяним або кольоровим гаптуванням, що надзвичайно яскраво виглядало на темному тлі. А ще наші шумадійські модниці в холодну пору року одягали зубун (праворуч) – слівце нічого не нагадує? :).

Спідниці належало бути темніше "гаманці", а колір смужок на ній відповідав деталям вишивки на сорочці.
До речі, мешканки Воєводини хизувалися і у спідницях білого кольору – ось вона, регіональна різниця!

1. 1. Драгана РадоїчичЕтнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград СЕРБСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ КОСТЮМ
2. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) БелградНаціональний костюм займає чільне місце вкультурі та традиції сербського народу. Кожна область, населена сербами, характеризувалася особливим костюмом. , у яких змінювалися різні культурні верстви, вростаючи друг в друга.
3. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград Найяскравіші - елементи давньобалканської праслов'янської та слов'янської культур, потім візантійського і сербського середньовічного верств, турецько-орієнтального нашарування та віянь з європейських країн, що належать до відносно недавнього часу.
4. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград Роль національного костюма, як символу етнічної ідентичності, протягом історії дуже важлива, а він вирізняється і художніми та естетичними цінностями. Поширення окремих національних костюмів, а у зв'язку з тим і загального зовнішнього вигляду різних форм і типів національних костюмів, багатих своїми варіативними видами та підвидами, та їх групування неминуче пов'язані і з походженням населення та міграційними рухами.
5. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград  Поширеність основних типів одягу не суворо обмежена, а існують і перехідні смуги, в яких характеристики зон, що стикаються, взаємно пронизують один одного. Необхідно підкреслити народний творчий дух та багатство внутрішніх естетичних почуттів та осмислення прекрасного.
6. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград На підставі вивчених матеріалів XIX і XX століть ми маємо дані про властивості традиційного костюма, в той час як раніше, щодо одягу сільського населення в Сербії, як і в більшості країн Балканського півострова, менш відомі, з -за нестачі матеріальних доказів. Тим не менш, фрагментарний матеріал більш ранніх віків (археологічні знахідки, письмові тахудожні джерела), спільно з відомостями проісторичні та соціально-культурні події, дозволялостворення окремих предметів одягу. Одяг майже повністю виробляли жінки в домашній промисловості для своєї сім'ї, за винятком окремих предметів одягу та ювелірних виробів, які є продуктом ремісників.
7. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград Сільські костюми періоду XIX і XX століть поділяємо на динарські, панонські, центрально-балканські та шопські, серед яких деякі охоплюють кілька національних та етнічних груп.
8. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград Динарський тип національного костюма охоплює південно-східну частину Сербії та його характеризує червона сукняна шапочка (фес із шамією)<платком>), довга сорочка ( полотняна – динарського типу), прегача<передник>, суконний зубун<длиннополый жилет>(з вишивкою або нашивкою з кольорового сукна), сукняна біла сукня, у жіночого вигляду одягу, а у чоловічого костюма – сукняний капелюх (фес з оповитою червоною шаллю у вигляді чалми), сорочка, пеллегріні – штани з вовняної тканини з широким задимом і штани до середини ікри, вовняний пояс і шкіряний пояс силав, струми<металлические наколки>, червоний сукня накидка.
9. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград Костюми північно-західних і центральних частин Сербії містять деякі елементи панонського костюма, динарського та центрально-балканського. Найхарактерніші риси - риси панонського костюма (конджа<чепец>та убрадач<платок>), дві довгі прегачі<передника>без бахроми, довгі сорочки (рубіни) з панонськими або динарськими характеристиками, в той час як для чоловічого костюма характерна конічна шапкашубара, рубіна (сорочка і штани), сукняний шкіряний одяг.
10. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград В широкому вживанні були і предмети одягу міського костюма (ялинок)<жилет>лібаді<жакет>, баядер<широкий шелковый пояс>, антерія<платье>, гунь крджалінац<короткая куртка с рукавами>, чакширі потурліє<широкие штаны>, тромболос<шелковый пояс>), а з солдатської форми шапка шайкача, копоран<куртка солдатской выкройки>.
11. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград  Майже всі етнічні групи на території Воєводини мали риси костюма панонського типу. Жіночий та чоловічий полотняний одяг носили і влітку і взимку, чоловічі сорочки та штани, так само як і жіночі обплечок<короткая рубашка>і скути<полы>, складені з рівних полотняних підлог, які потім збирали в складання, а взимку носили вовняну спідницю і прегачу<передник>, а також різні види хутряних безрукавок (шкіряний пршняк і кожух), шкіряну накидку (апаклія), гунь (дороц) і плащ.
12. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград Поряд з легким шкіряним взуттям – опанці, з ременями та капічарами – їх різновидом, у однакових випадках носили чоботи та туфлі. Заміжні жінки покривали голову виглядом конджі – джегою (чепац<чепец>). Святковий костюм прикрашали золотою та білою вишивкою зі стилізованим рослинним орнаментом.
13. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград Регіон центральних Балкан охоплює область Косова та Метохії, південні та центральні частини Сербії. Для чоловічого костюма характерний білий сукняний одяг, прикрашений чорними вовняними шнурами, поряд з вузькими сукняними штанами, а поверх сорочки носили більш короткі і вужчі верхні частини одягу з білого сукна. Жінки на голові носили тричі<вид шапочки>(у вигляді кіс з вовни) з превезом<длинный платок>варіантом якого є ручник з верхньою частиною у вигляді шапочки. Носили спідниці (бойче, бишче, заборона, завияча, вута, фута) різної довжини, відкриті спереду. Поверх сорочки та спідниці носили прегачу<передник>і пояс, а також і короткий ялинок<безрукавку>, білий зубун<длиннополый жилет>і біла сукня з рукавами.
14. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград Костюм шопської області називається загальним словом дреї або дрехи. Жіночий костюм складають: полотняна довга сорочка (типу туніки), пояс (тканина), верхній одяг сукно (сукман), литак (муер) та мановил<платье без рукавов>, а також суконні верхні частини одягу з довгими рукавами - колія і модро і кожух<меховой жилет>без рукавів. На голові носили хустку забратка (білого кольору). Для чоловічого костюма характерна сорочка з конопляного полотна та штани беневреці, біла сукняна сукня з рукавами – дрея, довгий ялинок без рукавів, барашкова шубара<шапка>, суконні тозлуци<голенища>, опанці< легкая кожаная обувь>з невиробленої шкіри.
15. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград Елементи костюма тимоксько-бранічівської області північно-східної Сербії показують риси центрально-балканських, шопських та панонських та костюмів сусідніх областей Румунії та Болгарії. У цих областях було у використанні кілька типів костюмів. Поряд із відмінностями костюмів сербського та волоського населення, вбачаються й деякі загальні елементи, такі як білі сукняні частини одягу (зубун<длиннополый жилет>, долактенік<жилет с короткими рукавами>, сукня, штани), хутряна шубара<шапка>, опанці з невиробленої шкіри, і геометрична орнаментика переважно у вовняних прегач<передников>.
16. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград Помітні та відмінності в одязі міського та сільського населення. У більшості сербського етнічного простору міський одяг розвивався під турецько-орієнтальним впливом, а пізніше, як наприклад у містах панонської області та адріатичного прибережжя, переважно під європейським впливом.
17. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград Біля одягу жінок із міста Призрена виділялися шовкові димії<шаровары>та антерії (верхній предмет одягу з червоного оксамиту, прикрашений срібною пряжею та золотою вишивкою) та головний убір челенка (з мережею з бісерів та металевих прикрас). У жіночого одягу Белграда під західним впливом були жіноча шовкова сорочка, довга сукня фістан із кольорового атласу, лібаді.<жакет>, шовковий пояс баядер, а на голові перлинний тепелук.
18. Під європейським впливом був і чоловічий костюм, основними частинами якого є: сукняні штани потурліє, антерія, шовковий пояс тромболос і фес. Розвиток промисловості та торгівлі, та низка інших факторів вплинули на втрату національного костюма у повсякденному вживанні, так що він з початку XX століття, відколи традиційна манера одягатися поступається місцем міському, європейському костюму, став цінністю культурно-історичної спадщини. У повсякденному вживанні його продовжили носити лише як виняток або лише окремі його частини, у замкнутих селищах або з приводу певних урочистих випадків.
19. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград  Опанці  Вид низького взуття, однакової форми для обох статей та для всіх вікових груп, відомої в Сербії вже в ранньому середньовіччі. У ХІХ столітті носили кілька їх видів. Опанці з невиробленої свинячої, яловичої, телячої, баранячої або бичачої шкіри були найпоширенішими, їх носили найдовше, під різними назвами: прості, врцани, сейменські, сировці, шиваци, хайдучки, поряд з дрівняками з вербового дерева.
20. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград Невироблені опанці були домашнього виробництва. З 1850 року в Сербії починають виробляти червоні опанці-црвеняці та розвивається шевське-опанчарське ремесло. Наприкінці ХІХ століття з'являються вироблені, міцніші і якісніші опанцы: джонаші, штавленицы, шабачки чи шилькани, які спочатку носили у західній Сербії, та був і у східній.
21. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград  Шайкача Шайкача – вид шапки з матеріалу шаяк (вовняна тканина ремісничого виробництва). Введенням військової повинності в Сербії шайкачу стали носити як елемент солдатської форми, який у чоловічий одяг проникає наприкінці XIX століття, коли костюм набуває елементів солдатського одягу. Згодом вона зовсім відтіснила фес із вживання. Мати при собі частину форми було символом статусу. Існували солдатські та офіцерські, з маленьким галуном над очима, а як форма вони зникли до кінця Другої світової війни. Шайкача стала сербською національною шапкою, яку й сьогодні у повсякденному вживанні носять селяни у центральній Сербії.
22. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград  Штани Існували три головні типи мушських штанів: уські білі беневреки, пеленгіри<штаны типа шаровар, с широким задом>, широкі турачі, або потурлі, схожі на турецькі штани, а десь носили й підштанники, як верхній одяг замість штанів. Пеленгіри або шаровари були з неваляного сукна, з широкими короткими штанинами (нижче за коліно), поширені на території Стари-Влаха та в динарських областях.
23. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) БелградБеневреки з білого сукна, з вузькими і внизу прорізаними штанинами, з маленьким задом і досить низькою талією і прорізами у верхній передній частині, найчастіше зустрічалися в східній Сербії та Воєводини. Широкі штанитурачі/потурліє спочатку носили в містах, вони були пошиті із блакитного та чорного сукна, пишно прикрашені шнурами, а сучасним їх засвоює і сільське населення. На початку XX століття вони, як частина національного костюма в Сербії, вийшли з ужитку.
24. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград  Зубун Дорамак, садок, чурдія, суконний предмет одягу білого кольору, рідше червоного, без рукавів, відкритий спред, різної довжини, незмінна частина традиційної культури одягу сербського народу протягом XIX та першої половини XX ст. Його носили протягом цілого року, і він вважався дуже практичним.
25. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград Він об'єднує східно-азійські та візантійсько-сербські елементи. Пишно прикрашається, вишивською або нашивкою, різноманітними орнаментами, найчастіше червоною вовняною пряжею, синьою або зеленою, стилізованою геометричною орнаментикою, або квітковими мотивами, з або без пензлика, в образотворче-естетичному сенсі він є однією з найпредставніших частин сербського.
26. Етнографічний інститут Сербської академії наук та мистецтв (САНУ) Белград  Елек Фермен, короткий верхній декоративний предмет одягу без рукавів, довжиною до талії. Його носили поверх сорочки, робили з чорного/білого сукна, бавовняного домотканого полотна, плюшу, прикрашали металевими нитками та шнурами, нашитими смужками червоного сукна, тонкої чорної бавовни або полотна різного кольору. Його шили абаджії та терзії. Він застібався під грудьми і наголошував на красі жінки.
27. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград У середині XIX століття десь носили ліків памукличе, наповнене бавовною, зібране на грудях, з підкладкою і застібається чотирма гудзиками зі срібної пряжі. Коротший ялинок, з поздовжніми вшитими лініями, на грудях серцеподібно вирізаний, носили влітку. Поверх вінчної сорочки нареченої багатше носили "срмалі" ялинок, з оксамиту / атласу, з шнурами, вишитий срібними нитками, прикрашений блискітками.
28. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград  Пояс Він був символічною частиною костюма в середньовіччі, мав магічне значення, позначав чоловічий принцип і силу, символізував феодальну владу, що кодифіковано в Законнику Стефана Душана. Виготовляли їх у сербському, боснійському, угорському, венеціанському, грецькому, дубровницькому стилі, а складені вони з хрестоподібних, круглих, квіткоподібних бляшок та інших із зображеннями людей. У минулому люди оперізувалися широкими одноколірними довгими вовняними поясами, а ширші тканини<вид пояса>стали носити пізніше.
29. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) Белград Один із найстаріших, тканий із білої вовни, рудичар, довжиною з 3-4 метри, шириною з сантиметрів 20, закінчувався довгою бахромою. До бавовняних вузьких різнокольорових поясів пришивали гудзики та бубонці, пояс преопасач із срібних монет повішували на ланцюг пояса, на поясі носили і пафти-чампри<декоративные пряжки>. Каниці "строкаті пояси" носили заможні чоловіки, а поверх них - шкіряні пояси силахи/силаї, прикрашені золотою вишивкою, що вийшли з ужитку на початку XX століття.
30. Етнографічний інститут Сербської академії наук і мистецтв (САНУ) БелградВ урочистих випадках носили окованик/кованик, у передній частині якого була металева плитка,прикрашена різнобарвним камінням. Пояс мав декоративну та вживану функцію, він затягував сорочку та підкреслював красу жіночої талії.

У минулому одяг, як і матеріал для нього, виготовляли жінки у кожній родині. Натільне та верхнє плаття шили на руках, докладаючи при цьому багато турботи, щоб воно було практично і красиво. Іноді одяг шили наймані кравці, що ходили із села до села. В останні десятиліття минулого століття одяг (чоловічий та жіночий) як у містах, так і в селах стали шити головним чином професійні майстри.

Сербський чоловічий костюм

Тунікоподібна сорочка (сорочка, рубіна) і штани (гаhе) складають найбільш старі елементи чоловічого народного костюма, що зберігся до наших днів. Їх шиють із різних сортів полотна. Крім полотняних, носять і сукняні штани з вузьким (чакширі) або широким (потурліє) кроком. Раніше в Боснії та Старому Влаху чоловіки носили сукняні штани - пеленгірі, які тепер зустрічаються дуже рідко, і ногавиці. Верхній чоловічий одяг раніше шили з рідкісного домотканого, а тепер частіше покупного сукна (раніше червоного, пізніше чорного). Це був довгий кафтан (долама), коротка куртка з рукавами - гунь, яка іноді називалася крцалінац, дороц, гуньац. Поверх куртки зазвичай надягають короткі (коротше за гуня) безрукавки - елек (jелек), ечерма (jeчерма), джока (Цока). На свята раніше носили короткий камзол (фермен) без рукавів, з тонкого сукна, а замість гуня вдягали коротку куртку з рукавами (антеріа) з такого ж матеріалу, що й камзол.

У деяких областях Сербії чоловічий костюм, особливо святковий, і зараз прикрашають срібними гудзиками чи шнуром. Взимку поверх куртки одягалася кабанія - довгий сукняний плащ. Її і зараз ще носять пастухи. У Воєводині та деяких інших областях Сербії носили шкіряні плащі (огртач), кроєні так само, як сукняні.

Невід'ємною частиною чоловічого національного вбрання був пояс. З різного виду поясів особливо відомі візерункові пояси (тканина), якими підперезані як чоловіки, так і жінки. Виткані з різнобарвної пряжі, гарно орнаментовані, вони розрізнялися по областях; Нині пояси виходять із вживання. Перестають носити і шкіряні пояси, так звані силаві, з особливими відділеннями (листові) для носіння зброї та гаманця. На ногах досі носять вовняні панчохи до колін, що розрізняються по областях кольором і вишивкою, а поверх них - вовняні шкарпетки гарної в'язки та опанки - своєрідне шкіряне взуття типу мокасин, що робилося раніше з необробленої шкіри (прешн'аці), а пізніше - з дубленої. Опанки розрізняються по областях формою плетіння та фасоном. Зараз багато носять черевики (цокула) або гумові туфлі, а у Воєводині - чоботи (чизмі).

Головні убори сербських селян у минулому були дуже різноманітні: носили солом'яні капелюхи, феси, пошиті із сукна або в'язані, хутряні та сукняні шапки. В даний час взимку зазвичай носять хутряні шапки, а в решту пори року - фетрові капелюхи, кепі та шапки військового зразка (титівка), що увійшли в побут після Другої світової війни.

Сербський жіночий костюм

Для жіночого сербського національного костюма характерна тунікоподібна сорочка (кошулька), багато прикрашена вишивкою, мереживами та тасьмою. Поверх сорочки надягають коротку багато прикрашену безрукавку з сукна, оксамиту або сатину. Куртка (зубун) зберігається у деяких областях досі. Зазвичай куртки шиють із білого, рідше – із синього чи червоного сукна, без застібок, попереду – великий виріз. Зубуни багато прикрашені вишивкою, аплікацією. У деяких областях раніше носили довгу орну сукню.

Обов'язкова деталь костюма - домотканий орнаментований фартух (прегача, кецельа і т. д.). У деяких областях заміжні жінки носили два фартухи - передній і задній, як на півночі Болгарії. Фартух існує і тепер, але його шиють із купованої матерії і менше прикрашають. Спідниці (сукн'а) сербських селянок розрізняються по областях матеріалом, кроєм та назвою. Спідниці шиють із вовняних та бавовняних тканин. Підперезані жінки поясами (тканина). Вони схожі на чоловічі, лише коротші і вже. Їх застібають різного виду металевими пряжками.

Взуття схоже на чоловіче - це панчохи, шкарпетки та опанки, тільки жіночі панчохи коротші і красивіше пов'язані. Дедалі більше побут селянок входить міське взуття.

Розрізнялися головні убори та зачіски заміжніх жінок та дівчат. Загалом головні убори сербських селянок у минулому були дуже різноманітні: носили феси (іноді їх обмотували хустками); різні шапочки, які обшивали шнуром, монетами чи обвивали навколо них коси; хустки, пов'язані різними способами. У дні жалоби носили зазвичай чорні, інколи ж і білі шалі. Нині селянки найчастіше носять хустки. Дівчата та молоді жінки тепер зачісуються за міською модою.

Народний костюм доповнюється різними прикрасами – монетами, намистами, сережками, браслетами, квітами, а також красиво орнаментованими тканими чи в'язаними сумками (торба). У дні жалоби прикрас не носять.

Сербський національний костюм відрізнявся областями (Бока Которська, Боснійська Крайна, Косово та інших.), отже костюму можна було визначити обласну приналежність. Там, де етнічний склад населення складний, на національному костюмі далися взнаки різні впливи. В епоху широких міграцій – з кінця XIV до першої половини XIX ст. - переселенці, перемішуючись із корінним місцевим населенням, нерідко забували особливості свого національного одягу та починали носити місцевий костюм чи шляхом взаємовпливу створювали новий костюм. Так, наприклад, у Шумадії виник шумадійський костюм, який далеко розповсюдився за межі цієї області на схід і на південь.

Повний комплект старовинного національного костюма сьогодні зустрічається рідко; він зберігається в етнографічних музеях та театральних колективах. Хоча міська мода дуже впливає на костюм сільських жителів, деякі елементи народного костюма - сорочки, штани (чакширі), куртки, безрукавки, каптани, опанки, плащі, шапки - в чоловічому костюмі; спідниці, фартухи, хустки, пояси, безрукавки, в'язані шкарпетки та панчохи та ін. в жіночому костюмі і зараз зустрічаються досить часто, особливо в Шумадії та Східній Сербії. Тут народний костюм поширений в основному серед літніх, а частково і серед молоді як повсякденний робочий та як святковий одяг. Має місце і протилежне явище: народний сербський костюм і зараз впливає на міську моду. Так, наприклад, іноді городянки носять пояси, подібні до тканин, сумки-торби, туфлі, форма і орнамент яких дуже нагадують опанки.

Зі збірки " Народи зарубіжної Європи " в 2-х т., " Наука " , Москва, 1965