Pakaian nasional Serbia. pakaian Serbia. Kehidupan sosial dan keluarga. Ritual dan adat istiadat keluarga. Agama, kepercayaan, hari libur kalender

Boneka porselen dengan bayi.

Boneka kostum rakyat No.70. Kostum pesta Serbia.

Boneka berambut hitam, kemeja putih dengan renda dan pita merah di lengan, rompi merah elegan, rok bergaris, dan celemek.

Kostum pedesaan Serbia selama abad ke-19 dan ke-20 dibagi menjadi Dinarik, Panonian, Balkan Tengah, dan Shopska, beberapa di antaranya mencakup beberapa kelompok nasional dan etnis.

Pakaian linen wanita dan pria dikenakan di musim panas dan musim dingin, kemeja dan celana panjang pria, serta jas bahu dan skuta wanita, terbuat dari lantai linen rata, yang kemudian dirakit, dan di musim dingin mereka mengenakan rok wol dan pregacha, sebagai serta berbagai jenis rompi bulu, jubah kulit, jubah.

Boneka kostum rakyat No.70. Kostum pesta Serbia. Foto boneka itu. Elek adalah rompi tanpa lengan yang terbuat dari kain merah, dihiasi sulaman dan tali emas.

Kain - rok. Kemeja Koszul dihiasi renda dan pita.

Gaya rambut boneka yang sangat indah.

Kostum nasional wanita Serbia dicirikan oleh kemeja berbentuk tunik (kosulja), yang dihiasi dengan sulaman, renda, dan kepang. Di atas kemeja mereka mengenakan rompi pendek tanpa lengan (jelek) yang terbuat dari kain, beludru atau satin.

Bagian wajib dari kostum adalah celemek tenunan sendiri yang berornamen kaya. Di beberapa daerah, wanita yang sudah menikah mengenakan dua celemek - bagian depan dan belakang, seperti di Bulgaria utara. Celemek masih ada sampai sekarang, tetapi terbuat dari kain yang dibeli dan kurang dihias.

Rok (sukna) perempuan petani Serbia berbeda menurut wilayah dalam bahan, potongan dan nama. Rok terbuat dari bahan wol dan katun. Wanita mengikatkan diri dengan ikat pinggang (kain). Mereka mirip dengan pria, hanya saja lebih pendek dan sempit. Mereka diikat dengan berbagai jenis gesper logam.

Sepatu wanita adalah stocking, kaos kaki dan kaos kaki (seperti pria), hanya stocking wanita yang lebih pendek dari pada pria dan rajutannya lebih indah.

Hiasan kepala dan gaya rambut berbeda antara perempuan menikah dan anak perempuan. Mereka memakai fez (kadang dibungkus dengan syal); topi yang dihias dengan tali, koin, atau kepang yang dililitkan di sekelilingnya; syal dirajut dengan berbagai cara.

Kostum rakyat dilengkapi dengan berbagai dekorasi - koin, kalung, anting-anting, gelang, bunga, tas anyaman atau rajutan (tas).

Wanita yang sudah menikah menutupi kepala mereka dengan sejenis konji - jega (topi). Kostum pesta itu dihiasi sulaman emas putih dengan motif bunga bergaya. Wanita juga mengenakan trveљ (berupa kepang berbahan wool) di kepala dengan prevez, salah satu variannya adalah rem tangan dengan bagian atas berbentuk topi.

Mereka mengenakan rok dengan panjang berbeda-beda, terbuka di bagian depan. Di atas kemeja dan rok mereka mengenakan pregacha dan ikat pinggang, serta gaun cemara pendek, zubun putih, dan gaun kain putih berlengan.

Šumadija (Serbia Tengah)

Elek Fermen adalah pakaian luar dekoratif pendek tanpa lengan, sepanjang pinggang. Dikenakan di atas kemeja, terbuat dari kain hitam/putih, katun tenunan sendiri, mewah, dihias dengan benang dan tali logam, dijahit dengan potongan kain merah, katun hitam tipis atau linen berbagai warna.

(menjadi jelas mengapa kostum Serbia muncul di episode ini): Di bawah Elizabeth ada banyak imigran dari Serbia. Orang-orang militer dan perwakilan keluarga Serbia yang terkenal: Kroasia, Chorbs, Cvetanovichs, Vuichs, Serezlis, yang menjadi dasar pembentukan pemukiman Serbia di tanah Ukraina - Serbia Baru dan Serbia Slavia. Di bawah Catherine II, mereka menjadi bagian dari provinsi Novorossiysk, namanya menghilang, tetapi orang Serbia tetap ada. Tidak diketahui secara pasti berapa jumlah warga Serbia yang berada di Rusia. Sekarang di Rusia, menurut beberapa sumber, ada 30 ribu di antaranya, meskipun angkanya juga disebutkan - 80 ribu (CIS dapat diperhitungkan).

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Belum ada versi HTML dari karya tersebut.
Anda dapat mendownload arsip karyanya dengan mengklik link di bawah ini.

Dokumen serupa

Pembiasaan dengan sejarah perkembangan dan ciri khas kostum nasional Belarusia. Ciri ciri kostum nasional wanita dan pria. Deskripsi pakaian luar tradisional wanita dan pria, topi, sepatu dan aksesoris.

tugas kursus, ditambahkan 26/05/2015


Asal usul kostum nasional Don Cossack, pengaruh masyarakat Rusia dan Turki terhadapnya. Kekhasan gaun sliver ditinjau dari kegunaan sehari-hari dan nilai estetika. Peran kostum rakyat dalam kajian budaya tradisional.

abstrak, ditambahkan 25/04/2011


Kostum sebagai penentu kebangsaan yang paling mencolok dan orisinal. Cara pengembangan seni dekoratif dan terapan Tatar. Ciri-ciri pembentukan dan pewarnaan pakaian nasional Tatar, perhiasan tradisional.

abstrak, ditambahkan 20/10/2012


Deskripsi kostum nasional Moldova. Ciri-ciri pakaian adat nasional pria dan wanita, analisis perbandingannya. Kekhususan topi tradisional, jenis pakaian luar. Sepatu tradisional Moldova. Jenis ikat pinggang.

artikel, ditambahkan 15/02/2011


Satu set kostum nasional Belarusia pria: pakaian dalam dan pakaian luar, topi, sepatu. Kemeja wanita, jenis kerah, jenis ponev. Jaket tanpa lengan sebagai bagian integral dari kompleks pakaian wanita pada abad ke-19 – awal abad ke-20. Aksesoris, perhiasan, bordir.

tugas kursus, ditambahkan 13/07/2012


Pembiasaan dengan sejarah perkembangan kostum Rusia kuno pada periode pra-Mongol dan Rus Moskow. Pertimbangan tentang ciri-ciri potongan pakaian pria dan wanita sehari-hari dan pesta abad ke-18-19. Mempelajari ciri khas kostum nasional Rusia.

mata kuliah perkuliahan, ditambah 14/08/2010


Kostum rakyat sebagai salah satu jenis seni dekoratif dan terapan rakyat yang paling kuno dan tersebar luas. Seperangkat pakaian tradisional yang menjadi ciri khas daerah tertentu. Seragam Cossack. Dasar kostum wanita Cossack Rusia-Ukraina.

artikel, ditambahkan 18/12/2009


Barang-barang rumah tangga nasional masyarakat di wilayah Amur. Jenis pola yang digunakan para perajin wanita untuk menghias pakaian dan piring. Deskripsi kostum nelayan yang terbuat dari kulit ikan dan kostum pemburu udege. Jubah pengantin wanita Nanai "sike". Ornamen nasional.

Hari ini kami terus berpakaian, tetapi tidak begitu saja, tetapi sebagai suvenir, karena kami akan berbicara tentang pakaian rakyat - kostum nasional Serbia. Hal utama di sini adalah mencicipinya, karena setiap bagian Serbia memiliki rok, blus, pantalon masing-masing, dengan potongan dan sulaman khas tempat tersebut. Jika mau, Anda bisa mengumpulkan seluruh koleksi. Sebelumnya, di Serbia, para tamu disambut dengan pakaian dalam arti sebenarnya, karena dialah yang menginformasikan dari mana sebenarnya teman tersebut berasal, apakah dia penduduk kota atau “desa”, kaya atau miskin, dll. . Dan karena Anda dan saya, teman-teman, pada awalnya sepakat bahwa kami tidak tertarik dengan pengrajin Cina, saya akan segera mencatat: di Serbia masih terdapat cukup banyak perusahaan studio yang bergerak di bidang menjahit pakaian nasional. Kegilaan nasional terhadap cerita rakyat tidak sia-sia! Salah satu "radionik" paling populer, "Srbiyanski vez", terletak di Obrenovec kami, yang sudah saya tulis sebelumnya (), terima kasih padanya untuk sebagian besar foto di posting ini.


Saya sudah lama memiliki hubungan cinta dengan pakaian cerita rakyat: dari setiap perjalanan saya mencoba membawa sesuatu sebagai oleh-oleh. Ada juga kejadian: Saya ingat saya salah mengira rompi pria sebagai bagian dari lemari pakaian wanita, dan ketika saya muncul untuk bekerja di kantor dengan kemeja Kroasia (dari foto pertama), orang-orang bertanya dengan heran: “Tidak Anda pergi ke Kroasia, tapi ke Kyiv?” Saya juga berpikir saat itu: “Sungguh menarik stereotip yang dimiliki orang-orang kita: jika ada sulaman di blus, berarti itu dari Ukraina.”)) Namun baru-baru ini saya melihat foto ini dari Vojvodina

dan yang ini, dari kota Vranje di Serbia, dan... orang-orang kami mengerti!))




Glamoč, Bosnia
Backa, Serbia

Šumadija, Serbia

Prizren, Kosovo

Dan keindahan ini berasal dari Kosovo. Dan pasangan ini juga.

Tapi saya sarankan Anda berpakaian seperti Shumadi hari ini. Dan mari kita mulai dengan separuh umat manusia yang kuat.
Kemeja pria (Koshua) terbuat dari bahan katun, lebih jarang kain linen. Keliman di bagian samping harus dipotong hingga bagian tengah paha, dan mereka tidak terlalu bersemangat dalam menyulam.

Jelek (rompi) dan Anterija (seperti mantel pendek) dikenakan di kemeja. Kain yang digunakan sebagian besar adalah wol, dan produknya sendiri dihiasi dengan pola bunga atau geometris yang terbuat dari jalinan sutra.


"Pantalon" pria terbuat dari kain wol kasar - shayak. Yang terpenting, celana ini menyerupai celana berkuda tentara - pengaruh sejarah, apa yang bisa Anda katakan! Di Serbia mereka disebut "pantalone na brich". Dan bagian pinggang harus dibungkus setidaknya tiga kali dengan ikat pinggang wol multi-warna (Kain), dan ujung bebas selalu tertinggal di sisi kiri (biasanya).



Kaus kaki (Charapas) seharusnya panjang, hampir sampai ke lutut. Mereka dirajut dari wol hitam dan dihiasi dengan pola khusus - "anyaman berwarna". Di kaki mereka ada opant kulit atau jonashi. Mereka dibedakan oleh sol yang tebal dan jari kaki yang berbentuk paruh. Saya akan menambahkan bahwa sepatu “opantsi” sangat ringan dan nyaman, dan terkadang saya memakainya dengan senang hati!

Dan toilet juga diakhiri dengan salam dari sejarah militer Serbia - topi shaykachi. Saya tidak akan salah jika saya mengatakan bahwa shaykacha adalah “tanda khas” yang sama dari orang Serbia seperti, katakanlah, topi bandar udara adalah penduduk “telavi yang cerah”.

Wanita Serbia berpakaian jauh lebih cerah daripada pria yang tegas. Misalnya, sulaman pada kemeja linen wanita jauh lebih kaya dan sering kali dilengkapi dengan hiasan renda.

Rompi dan antheria wanita dihias dengan indah dengan sulaman emas, perak, atau berwarna, yang tampak sangat cerah dengan latar belakang gelap. Dan para fashionista Shumadi kami juga mengenakan zubun (di sebelah kanan) di musim dingin - bukankah kata tersebut mengingatkan Anda pada sesuatu? :).

Roknya seharusnya lebih gelap dari “koszulya”, dan warna garis-garisnya serasi dengan detail bordir di kemeja.
Ngomong-ngomong, penduduk Vojvodina juga mengenakan rok putih - itulah perbedaan regionalnya!

1. 1. Institut Etnografi Dragana Radojicic dari Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) KOSTUM NASIONAL Serbia Beograd
2. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) BeogradKostum nasional menempati tempat yang menonjol dalam budaya dan tradisi masyarakat Serbia. Setiap daerah yang dihuni oleh orang Serbia memiliki ciri khasnya kostum khusus... Berbagai pengaruh, iklim, geografis, sosial dan budaya-historis, selama berabad-abad mempengaruhi pembentukan kostum nasional di Serbia, baik dalam sifat khasnya maupun dalam kaitannya dengan pembentukan bagian-bagian individu dari pakaian dan perhiasan, unsur-unsur masa lalu , di mana lapisan budaya yang berbeda saling menggantikan, tumbuh menjadi satu sama lain.
3. Institut Etnografi Akademi Sains dan Seni Serbia (SANU) Beograd Yang paling mencolok adalah elemen budaya proto-Slavia dan Slavia Balkan kuno, kemudian lapisan abad pertengahan Bizantium dan Serbia, lapisan Turki-oriental, dan tren dari negara-negara Eropa yang tergabung dalam relatif baru-baru ini.
4. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Peran kostum nasional sebagai simbol identitas etnis sepanjang sejarah sangatlah penting, dan menonjol karena nilai seni dan estetikanya. Penyebaran kostum nasional individu, dan oleh karena itu penampilan umum berbagai bentuk dan jenis kostum nasional, kaya akan keragaman jenis dan subspesiesnya, dan pengelompokannya pasti terkait dengan asal usul penduduk dan pergerakan migrasi.
5. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Prevalensi jenis pakaian utama tidak dibatasi secara ketat, tetapi terdapat juga garis peralihan di mana ciri-ciri zona yang berdekatan saling menembus satu sama lain. Perlu ditekankan semangat kreatif masyarakat dan kekayaan perasaan estetika batin serta pemahaman keindahan.
6. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Berdasarkan materi yang dipelajari pada abad ke-19 dan ke-20, kami memiliki data tentang ciri-ciri pakaian tradisional, sedangkan pada periode sebelumnya, mengenai pakaian penduduk pedesaan di Serbia, seperti di sebagian besar negara di Semenanjung Balkan, kurang dikenal, karena kurangnya bukti material. Namun, bahan-bahan yang terpisah-pisah dari abad-abad sebelumnya (temuan arkeologi, sumber tertulis dan seni), bersama dengan informasi tentang peristiwa sejarah dan sosial budaya, memungkinkan restorasi setiap item pakaian. Pakaian hampir seluruhnya dibuat oleh perempuan yang bekerja di industri rumah tangga untuk keluarganya, kecuali pakaian dan perhiasan individual yang merupakan hasil perajin.
7. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Kostum pedesaan periode abad ke-19 dan ke-20 dibagi menjadi Dinarik, Panonian, Balkan Tengah, dan Shopska, di antaranya beberapa mencakup beberapa kelompok nasional dan etnis.
8. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Jenis kostum nasional Dinarik menutupi bagian tenggara Serbia dan ditandai dengan topi kain merah (fes dengan shamiye<платком>), kemeja panjang (kanvas - tipe Dinaric), pregacha<передник>, gigi kain<длиннополый жилет>(dengan sulaman atau tempelan dari kain berwarna), baju kain putih, untuk jenis pakaian wanita, dan untuk kostum pria - topi kain (fes dengan balutan selendang merah berbentuk sorban), kemeja , pellegrini - celana yang terbuat dari bahan wol dengan punggung lebar dan kaki hingga pertengahan betis, ikat pinggang wol dan ikat pinggang kulit silav, arus<металлические наколки>, jubah kain merah.
9. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Kostum Beograd di bagian barat laut dan tengah Serbia mengandung beberapa elemen kostum Panonian, Dinarik, dan Balkan Tengah. Ciri yang paling khas adalah ciri kostum Panonian (konja<чепец>dan ubradach<платок>), dua pregache panjang<передника>tanpa pinggiran, kemeja panjang (rubi) bercirikan Panonian atau Dinarian, sedangkan pakaian pria bercirikan topi berbentuk kerucut, rubi (kemeja dan celana panjang), pakaian kain berbahan kulit.
10. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Barang-barang kostum perkotaan (elek) juga banyak digunakan<жилет>, libade<жакет>, Bayadere<широкий шелковый пояс>, anteria<платье>, gunj krdzhalinac<короткая куртка с рукавами>, chakshire poturlie<широкие штаны>, trombolos<шелковый пояс>), dan dari seragam prajurit topi shaykach, koporan<куртка солдатской выкройки>.
11. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Hampir semua kelompok etnis di wilayah Vojvodina memiliki ciri-ciri jenis kostum Panonian. Pakaian linen wanita dan pria dikenakan di musim panas dan musim dingin, kemeja dan celana panjang pria, serta mantel bahu wanita<короткая рубашка>dan berlari cepat<полы>, terbuat dari lantai linen halus, yang kemudian dirakit, dan di musim dingin mereka mengenakan rok wol dan pregach<передник>, serta berbagai jenis rompi bulu (jaket kulit dan casing), jubah kulit (opaklia), pistol (dorets) dan jubah.
12. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Selain sepatu kulit ringan - opant, dengan ikat pinggang, dan kapichara - ragamnya, pada kesempatan yang sama mereka mengenakan sepatu bot dan sepatu. Wanita yang sudah menikah menutupi kepala mereka dengan sejenis konji - jega (chepats)<чепец>). Kostum pesta itu dihiasi sulaman emas putih dengan motif bunga bergaya.
13. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Wilayah Balkan Tengah meliputi wilayah Kosovo dan Metohija, bagian selatan dan tengah Serbia. Kostum pria bercirikan pakaian kain berwarna putih yang dihias dengan tali wol hitam, serta celana panjang kain yang sempit, sedangkan atasan kain putih yang lebih pendek dan sempit dikenakan di atas kemeja. Wanita mengenakan trvei di kepala mereka<вид шапочки>(dalam bentuk kepang yang terbuat dari wol) dengan prevez<длинный платок>, variannya adalah rem tangan dengan bagian atas berbentuk topi. Mereka mengenakan rok (boyche, bishche, zaprega, zaviyacha, vuta, futa) dengan berbagai panjang, terbuka di bagian depan. Pregacha dikenakan di atas kemeja dan rok<передник>dan ikat pinggang, serta pohon cemara pendek<безрукавку>, gigi putih<длиннополый жилет>dan gaun kain putih berlengan.
14. Institut Etnografi Akademi Sains dan Seni Serbia (SANU) Beograd Kostum kawasan Pertokoan disebut dengan kata umum dreje atau drehi. Pakaian wanita terdiri atas: kemeja kanvas panjang (seperti tunik), ikat pinggang (kain), kain luar (sukman), litak (muer) dan manovil.<платье без рукавов>, serta pakaian luar kain berlengan panjang - koliya dan modro serta casing<меховой жилет>tanpa lengan. Mereka mengenakan selendang suap (putih) di kepala mereka. Jas pria bercirikan kemeja berbahan linen rami dan celana benevreke, gaun kain putih berlengan - drey, elek tanpa lengan panjang, mantel bulu domba<шапка>, kain tozlutsy<голенища>, Teman-teman< легкая кожаная обувь>dari kulit yang tidak diolah.
15. Institut Etnografi Akademi Sains dan Seni Serbia (SANU) Beograd Elemen kostum wilayah Timok-Branicevo di timur laut Serbia menunjukkan ciri-ciri Balkan Tengah, Shopska, dan Panonian serta kostum wilayah tetangga Rumania dan Bulgaria . Beberapa jenis kostum digunakan di area ini. Selain perbedaan kostum penduduk Serbia dan Wallachia, juga terlihat beberapa kesamaan unsur, seperti bagian pakaian yang terbuat dari kain putih (zubun<длиннополый жилет>, pralaktenik<жилет с короткими рукавами>, gaun, celana), mantel bulu<шапка>, opant terbuat dari kulit yang tidak diolah, dan ornamen geometris terutama pada pakaian wol<передников>.
16. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Perbedaan pakaian penduduk perkotaan dan pedesaan juga terlihat jelas. Di sebagian besar wilayah etnis Serbia, pakaian perkotaan berkembang di bawah pengaruh Turki-Oriental, dan kemudian, misalnya di kota-kota di wilayah Panonian dan pantai Adriatik, terutama di bawah pengaruh Eropa.
17. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Pakaian wanita dari kota Prizren dibedakan dengan dimia sutra<шаровары>dan anterii (pakaian luar dari beludru merah, dihiasi benang perak dan sulaman emas) dan hiasan kepala chalenka (dengan jaringan manik-manik dan hiasan logam). Pakaian wanita di Beograd di bawah pengaruh Barat termasuk kemeja sutra wanita, gaun panjang fistan yang terbuat dari satin berwarna, libade<жакет>, ikat pinggang sutra bayadère, dan tepeluk mutiara di kepalanya.
18. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Kostum pria juga mendapat pengaruh Eropa, bagian utamanya adalah: celana kain poturlie, anteria, trombolos sabuk sutra dan fez. Perkembangan industri dan perdagangan, serta sejumlah faktor lainnya mempengaruhi hilangnya kostum nasional dalam penggunaan sehari-hari, sehingga sejak awal abad ke-20, sejak cara berpakaian tradisional digantikan oleh kostum perkotaan Eropa, menjadi nilai warisan budaya dan sejarah. Dalam pemakaian sehari-hari tetap dipakai hanya sebagai pengecualian atau hanya pada bagian tertentu saja, di desa tertutup atau pada acara-acara khusus tertentu.
19. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd  Opants  Suatu jenis alas kaki rendah, bentuk yang sama untuk kedua jenis kelamin dan untuk segala usia, sudah dikenal di Serbia pada awal Abad Pertengahan. Pada abad ke-19, beberapa jenis dipakai. Opants yang terbuat dari kulit babi, sapi, betis, domba atau sapi tanpa pakaian adalah yang paling umum, dipakai paling lama, dengan nama berbeda: prost, vrtsan, seimenski, sirovtsy, shivatsy, haiduchki, bersama dengan drvenyaki yang terbuat dari willow, linden/ kayu birch.
20. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Opant yang belum diproses adalah buatan sendiri. Sejak tahun 1850, opanci-tsrvenyat merah mulai diproduksi di Serbia dan kerajinan pembuat sepatu-opancar dikembangkan. Pada akhir abad ke-19, opan yang dibuat lebih tahan lama dan berkualitas lebih baik muncul: jonashi, stavlenica, shabachka atau šilkan, yang pertama kali dipakai di Serbia bagian barat, dan kemudian di bagian timur.
21. Institut Etnografi Akademi Sains dan Seni Serbia (SANU) Beograd  Šajkača Šajkača – sejenis topi yang terbuat dari bahan Šajak (kerajinan kain wol). Dengan diperkenalkannya wajib militer di Serbia, shajkacha mulai dipakai sebagai elemen seragam prajurit, yang merambah ke pakaian pria pada akhir abad ke-19, ketika setelan tersebut memperoleh elemen pakaian prajurit. Seiring waktu, dia benar-benar tidak lagi menggunakan fez. Membawa bagian seragam bersamamu adalah simbol status. Ada seragam tentara dan perwira, dengan jalinan kecil di matanya, dan sebagai seragam mereka menghilang sampai akhir Perang Dunia Kedua. Šajkača menjadi topi nasional Serbia, yang masih dipakai sehari-hari oleh para petani di Serbia tengah.
22. Institut Etnografi Akademi Sains dan Seni Serbia (SANU) Beograd  Celana Ada tiga jenis utama celana muš: uskie white benevreki, pelengir<штаны типа шаровар, с широким задом>, turach lebar, atau poturlie, mirip dengan celana panjang Turki, dan di beberapa tempat mereka juga mengenakan celana dalam sebagai pakaian luar, bukan celana. Pelengir atau celana panjang terbuat dari kain kempa, dengan kaki lebar dan pendek (di bawah lutut), umum di wilayah Stari Vlah dan di wilayah Dinarik.
23. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Benevreki terbuat dari kain putih, dengan kaki sempit dan dipotong di bagian bawah, dengan punggung kecil dan pinggang agak rendah serta belahan di bagian depan atas, paling sering ditemukan di Serbia timur dan Vojvodina. Celana lebar Turtachi/Poturlie pertama kali dikenakan di perkotaan; terbuat dari kain biru dan hitam, dihiasi tali secara mewah, dan seiring waktu diadopsi oleh penduduk pedesaan. Pada awal abad ke-20, pakaian ini mulai digunakan sebagai bagian dari kostum nasional di Serbia.
24. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd  Zubun Doramak, sadak, churdija, sepotong pakaian berwarna putih, lebih jarang merah, tanpa lengan, terbuka di depan, dengan panjang yang bervariasi, merupakan bagian yang tidak berubah-ubah budaya pakaian tradisional masyarakat Serbia pada abad ke-19 dan awal abad ke-19, paruh abad ke-20. Dipakai selama setahun penuh dan dianggap sangat praktis.
25. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Menggabungkan unsur-unsur Asia Timur dan Bizantium-Serbia. Dihiasi secara megah, dengan sulaman atau tambalan, dengan berbagai ornamen, paling sering dengan benang wol merah, biru atau hijau, pola geometris bergaya, atau motif bunga, dengan atau tanpa rumbai, dalam arti visual-estetika adalah salah satu yang paling representatif. bagian dari kostum nasional Serbia.
26. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd  Elek Fermen, pakaian luar dekoratif pendek tanpa lengan, sepanjang pinggang. Dikenakan di atas kemeja, terbuat dari kain hitam/putih, katun tenunan sendiri, mewah, dihias dengan benang dan tali logam, dijahit dengan potongan kain merah, katun hitam tipis atau linen berbagai warna. Itu dijahit oleh Abajii dan Terzii. Itu diikat di bawah payudara dan menekankan kecantikan wanita itu.
27. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Pada pertengahan abad ke-19, sekitar pertengahan abad ke-19, mereka mengenakan pamukliche berisi kapas, dikumpulkan di bagian dada, dilapisi dan diikat dengan empat kancing. terbuat dari benang perak. Pohon cemara yang lebih pendek, dengan garis memanjang yang dijahit, dan potongan berbentuk hati di bagian dada, dikenakan di musim panas. Di atas baju pengantin, pengantin wanita yang lebih kaya mengenakan pohon cemara “srmali”, terbuat dari beludru/satin, dijalin dengan tali, disulam dengan benang perak, dihiasi dengan kilauan.
28. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd  Sabuk Itu adalah bagian simbolis dari kostum di Abad Pertengahan, memiliki makna magis, melambangkan prinsip dan kekuatan maskulin, melambangkan kekuatan feodal, yang dikodifikasikan dalam Hukum Stefan Dušan. Mereka dibuat dengan gaya Serbia, Bosnia, Hongaria, Venesia, Yunani, Dubrovnik, dan terbuat dari plakat berbentuk salib, bulat, seperti bunga, dan lain-lain, dengan gambar orang. Di masa lalu, orang-orang mengikat diri mereka dengan ikat pinggang wol panjang satu warna yang lebar, dan kain yang lebih lebar<вид пояса>mulai dipakai kemudian.
29. Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia (SANU) Beograd Salah satu yang tertua, ditenun dari wol putih, rudičar, panjang 3-4 meter, lebar 20 sentimeter, diakhiri dengan pinggiran yang panjang. Kancing dan lonceng dijahit pada ikat pinggang katun sempit berwarna-warni, ikat pinggang preopasach yang terbuat dari koin perak digantung pada rantai ikat pinggang, champra pafta juga dikenakan di ikat pinggang.<декоративные пряжки>. “Sabuk beraneka ragam” Kanitsi dikenakan oleh orang-orang kaya, dan di atasnya terdapat ikat pinggang kulit sili/silai, dihiasi sulaman emas, yang tidak lagi digunakan pada awal abad ke-20.
30. Institut Etnografi Akademi Sains dan Seni Serbia (SANU) Beograd Pada acara-acara seremonial mereka mengenakan kovanik/kovanik, yang bagian depannya berupa ubin logam yang dihiasi batu warna-warni. Ikat pinggang memiliki fungsi dekoratif dan praktis, yaitu mengencangkan kemeja dan menonjolkan keindahan pinggang wanita.

Dahulu, pakaian dan bahan pembuatannya dibuat oleh perempuan di setiap keluarga. Pakaian dalam dan pakaian luar dijahit dengan tangan, dengan sangat hati-hati untuk memastikan praktis dan indah. Terkadang pakaian dibuat oleh penjahit sewaan yang berkeliling dari desa ke desa. Dalam dekade terakhir abad terakhir, pakaian (pria dan wanita), baik di kota maupun desa, mulai dijahit terutama oleh pengrajin profesional.

Jas pria Serbia

Kemeja seperti tunik (koszula, rubina) dan celana panjang (gahe) merupakan elemen kostum rakyat pria tertua yang bertahan hingga saat ini. Mereka dijahit dari berbagai jenis kain. Selain berbahan linen, mereka juga mengenakan celana kain dengan potongan sempit (chakshire) atau lebar (poturlije). Sebelumnya, di Bosnia dan Stari Vlach, laki-laki mengenakan celana kain - pelengiri, sekarang sangat langka, dan legavits. Pakaian luar pria dulunya terbuat dari bahan tenunan sendiri yang langka, namun kini lebih sering dibeli dari kain (dulu berwarna merah, kemudian hitam). Itu adalah kaftan panjang (dolama), jaket pendek berlengan - pistol, kadang juga disebut krtsalinats, dorots, gunats. Di atas jaket mereka biasanya mengenakan rompi tanpa lengan pendek (lebih pendek dari gunya) - elek (jelek), echerma (jecherma), joka (Tsoka). Pada hari libur, mereka biasa mengenakan kamisol pendek tanpa lengan (fermen) yang terbuat dari kain tipis, dan sebagai pengganti gunya mereka mengenakan jaket pendek berlengan (anterija) yang terbuat dari bahan yang sama dengan kamisol.

Di beberapa daerah di Serbia, pakaian pria, terutama pakaian pesta, masih dihiasi dengan kancing atau tali berwarna perak. Di musim dingin, kabania, jubah kain panjang, dikenakan di atas jaket. Para penggembala masih memakainya sampai sekarang. Di Vojvodina dan beberapa daerah lain di Serbia mereka mengenakan jubah kulit (ogrtac), dipotong dengan cara yang sama seperti jubah kain.

Bagian integral dari kostum nasional pria adalah ikat pinggang. Dari berbagai jenis ikat pinggang, yang paling terkenal adalah ikat pinggang (kain) bermotif yang digunakan untuk ikat pinggang baik pria maupun wanita. Ditenun dari benang beraneka warna, dihias dengan indah, bervariasi menurut wilayah; Saat ini, ikat pinggang sudah tidak digunakan lagi. Mereka juga tidak lagi memakai ikat pinggang kulit yang disebut silawi dengan kompartemen khusus (listovi) untuk membawa senjata dan dompet. Di kaki mereka masih memakai stoking wol selutut, warna dan sulamannya bervariasi, dan di atasnya ada kaus kaki wol rajutan yang indah dan opanka - sejenis sepatu kulit jenis mokasin, yang sebelumnya terbuat dari kulit mentah (preshnatsi), dan kemudian dari kulit samak. Opanki berbeda menurut daerah dalam bentuk tenun dan corak. Saat ini banyak orang yang memakai bakiak (tsokula) atau sepatu karet, dan di Vojvodina mereka memakai sepatu bot (chisme).

Hiasan kepala petani Serbia di masa lalu sangat beragam: mereka memakai topi jerami, fez, terbuat dari kain atau rajutan, topi bulu dan kain. Saat ini, topi bulu biasanya dipakai di musim dingin, dan di sisa tahun - topi, topi, dan topi militer (titovka), yang mulai digunakan sehari-hari setelah Perang Dunia Kedua.

Kostum wanita Serbia

Kostum nasional wanita Serbia bercirikan kemeja mirip tunik (kosulja), yang dihias dengan sulaman, renda, dan kepang. Rompi pendek tanpa lengan (jelek) berhias mewah yang terbuat dari kain, beludru atau satin dikenakan di atas kemeja. Jaket (zubun) masih dipertahankan di beberapa daerah. Biasanya jaket terbuat dari warna putih, lebih jarang terbuat dari kain biru atau merah, tanpa pengikat, dengan garis leher besar di bagian depan. Giginya dihiasi dengan sulaman dan applique. Di beberapa daerah, gaun panjang berayun sebelumnya dipakai.

Bagian wajib dari kostum adalah celemek tenunan sendiri yang berornamen kaya (pregacha, ketselya, dll.). Di beberapa daerah, wanita yang sudah menikah mengenakan dua celemek - bagian depan dan belakang, seperti di Bulgaria utara. Celemek masih ada sampai sekarang, tetapi terbuat dari kain yang dibeli dan kurang dihias. Rok (sukna) perempuan petani Serbia berbeda menurut wilayah dalam bahan, potongan dan nama. Rok terbuat dari bahan wol dan katun. Wanita mengikatkan diri dengan ikat pinggang (kain). Mereka mirip dengan pria, hanya saja lebih pendek dan sempit. Mereka diikat dengan berbagai jenis gesper logam.

Sepatu mirip dengan sepatu pria - ini adalah stoking, kaus kaki, dan kaus kaki, hanya stoking wanita yang lebih pendek dan rajutannya lebih indah. Sepatu perkotaan semakin menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari perempuan petani.

Topi dan gaya rambut wanita dan anak perempuan yang sudah menikah berbeda. Secara umum, hiasan kepala perempuan petani Serbia di masa lalu sangat beragam: mereka memakai fez (terkadang dibungkus dengan syal); berbagai topi yang dihias dengan tali, koin, atau kepang yang dililitkan; syal dirajut dengan berbagai cara. Pada hari berkabung, selendang hitam dan terkadang putih biasanya dipakai. Saat ini, perempuan petani paling sering memakai syal yang dibeli di toko. Anak perempuan dan remaja putri sekarang menata rambut mereka dengan gaya perkotaan.

Kostum rakyat dilengkapi dengan berbagai dekorasi - koin, kalung, anting-anting, gelang, bunga, serta tas (tas) tenunan atau rajutan yang dihias dengan indah. Pada hari berkabung, perhiasan tidak dipakai.

Kostum nasional Serbia berbeda-beda menurut wilayah (Boka Kotorska, Wilayah Bosnia, Kosovo, dll.), sehingga afiliasi regional dapat ditentukan oleh kostum tersebut. Jika komposisi etnis penduduknya kompleks, berbagai pengaruh mempengaruhi kostum nasional. Selama era migrasi yang meluas - dari akhir abad ke-14 hingga paruh pertama abad ke-19. - para pemukim, bercampur dengan penduduk asli setempat, sering kali melupakan ciri-ciri pakaian nasional mereka dan mulai mengenakan kostum lokal atau, melalui pengaruh timbal balik, menciptakan kostum baru. Misalnya, kostum Shumadian muncul di Shumadia, yang menyebar jauh melampaui batas wilayah ini di timur dan selatan.

Satu set lengkap kostum nasional kuno jarang ditemukan saat ini; itu dilestarikan di museum etnografi dan kelompok teater. Meskipun fashion perkotaan mempunyai pengaruh yang besar terhadap kostum penduduk pedesaan, beberapa elemen kostum rakyat - kemeja, celana panjang (chakshire), jaket, rompi tanpa lengan, kaftan, opanka, jas hujan, topi - ada dalam kostum pria; rok, celemek, syal, ikat pinggang, rompi tanpa lengan, kaus kaki rajutan dan stocking, dll. dalam kostum wanita masih cukup umum hingga saat ini, terutama di Sumadija dan Serbia Timur. Di sini, kostum rakyat tersebar luas terutama di kalangan orang tua, dan sebagian lagi di kalangan anak muda sebagai pakaian kerja sehari-hari dan sebagai pakaian liburan. Fenomena sebaliknya juga terjadi: kostum rakyat Serbia masih mempengaruhi fashion urban. Jadi, misalnya, kadang-kadang perempuan kota memakai ikat pinggang, tas karung, sepatu yang bentuk dan ornamennya sangat mirip dengan opanka.

Dari koleksi "Masyarakat Eropa Asing" dalam 2 volume, "Sains", Moskow, 1965