სერბული ეროვნული სამოსი. სერბული ტანსაცმელი. სოციალური და ოჯახური ცხოვრება. საოჯახო რიტუალები და წეს-ჩვეულებები. რელიგია, რწმენა, კალენდარული არდადეგები

ფაიფურის თოჯინა ბავშვთან ერთად.

თოჯინები ხალხურ კოსტიუმებში No70. სერბული სადღესასწაულო კოსტუმი.

თოჯინა მუქი თმით, თეთრი პერანგი მაქმანით და მკლავებზე წითელი მშვილდებით, ელეგანტური წითელი ჟილეტი, ზოლიანი ქვედაკაბა და წინსაფარი.

სერბეთის სოფლის კოსტიუმები მე-19 და მე-20 საუკუნეებში იყოფა დინარულ, პანონიურ, ცენტრალურ ბალკანურ და შოპსკაზე, რომელთა შორის ზოგიერთი მოიცავს რამდენიმე ეროვნულ და ეთნიკურ ჯგუფს.

ქალისა და მამაკაცის თეთრეულის ტანსაცმელს იცვამდნენ როგორც ზაფხულში, ისე ზამთარში, მამაკაცის პერანგები და შარვლები, ასევე ქალის მხრის ქურთუკები და სკუტები, რომლებიც მზადდებოდა თეთრეულის იატაკისგან, რომელსაც შემდეგ აწყობდნენ, ხოლო ზამთარში ატარებდნენ შალის ქვედაბოლოს და პრეგაჩას. ასევე სხვადასხვა სახის ბეწვის ჟილეტები, ტყავის კონცხი, მოსასხამი.

თოჯინები ხალხურ კოსტიუმებში No70. სერბული სადღესასწაულო კოსტუმი. თოჯინის ფოტო. ელექი არის წითელი ნაჭრისგან დამზადებული უმკლავო ჟილეტი, მორთული ოქროთი ნაქარგებით და კაბით.

ქსოვილი - ქვედაკაბა. Koszul პერანგი მორთული მაქმანით და ლენტებით.

ძალიან ლამაზი თოჯინის ვარცხნილობა.

ქალთა სერბული ეროვნული კოსტუმი ხასიათდება ტუნიკის ფორმის პერანგით (kosulja), რომელიც მდიდრულად იყო მორთული ნაქარგებით, მაქმანით და ლენტებით. პერანგზე მათ ეცვათ ქსოვილის, ხავერდის ან ატლასისგან დამზადებული მოკლე, მდიდრულად მორთული უმკლავო ჟილეტი (ჟელეკი).

კოსტუმის სავალდებულო ნაწილია შინაური, მდიდრულად ორნამენტირებული წინსაფარი. ზოგიერთ რაიონში გათხოვილ ქალებს ეცვათ ორი წინსაფარი - წინ და უკან, როგორც ჩრდილოეთ ბულგარეთში. წინსაფარი დღესაც არსებობს, მაგრამ ნაყიდი ქსოვილისგან არის დამზადებული და ნაკლებად არის მორთული.

სერბი გლეხის ქალების კალთები (სუკნა) განსხვავდება რეგიონის მიხედვით მასალის, ჭრისა და სახელწოდებით. კალთები დამზადებულია მატყლისა და ბამბის ქსოვილებისგან. ქალები სარტყელს ახვევენ ქამრებს (ქსოვილს). ისინი მსგავსია მამაკაცის, მხოლოდ უფრო მოკლე და ვიწრო. ისინი იკვრება სხვადასხვა ტიპის ლითონის ბალთებით.

ქალის ფეხსაცმელი არის წინდები, წინდები და წინდები (მამაკაცის მსგავსად), მხოლოდ ქალის წინდებია უფრო მოკლე ვიდრე მამაკაცის და უფრო ლამაზად არის ნაქსოვი.

თავსაბურავი და ვარცხნილობა განსხვავდებოდა გათხოვილ ქალებსა და გოგოებს შორის. ეცვათ ფესი (ზოგჯერ შარფებით ახვევდნენ); კაბით, მონეტებით ან მათ გარშემო შემოხვეული ლენტებით მორთული ქუდები; სხვადასხვა გზით ნაქსოვი შარფები.

ხალხურ კოსტიუმს ავსებს სხვადასხვა დეკორაციები - მონეტები, ყელსაბამები, საყურეები, სამაჯურები, ყვავილები, ნაქსოვი თუ ნაქსოვი ჩანთები (ჩანთები).

გათხოვილი ქალები თავს იფარებდნენ კონჯის სახეობით - ჯეგა (ქუდი). სადღესასწაულო კოსტუმი მორთული იყო ოქროსფერი და თეთრი ნაქარგებით სტილიზებული ყვავილების ნიმუშებით. ქალები ასევე ატარებდნენ trveљ-ს (მატყლის ნაწნავების სახით) თავზე პრევეზით, რომლის ვარიანტია ხელის მუხრუჭი ზედა ნაწილით ქუდის სახით.

მათ ეცვათ სხვადასხვა სიგრძის კალთები, წინ ღია. პერანგზე და კალთაზე ეცვათ პრეგაჩა და ქამარი, ასევე მოკლე ნაძვი, თეთრი ზუბუნი და თეთრი ნაჭრის კაბა სახელოებით.

შუმადია (ცენტრალური სერბეთი)

ელექ ფერმენი არის მოკლე, უმკლავო, დეკორატიული გარე სამოსი, წელის სიგრძემდე. მას ატარებდნენ პერანგზე, დამზადებული შავი/თეთრი ქსოვილისგან, სახლში დამუშავებული ბამბისგან, პლუშისგან, გაფორმებული ლითონის ძაფებითა და თასმებით, შეკერილი წითელი ქსოვილის ზოლებით, თხელი შავი ბამბით ან სხვადასხვა ფერის თეთრეულით.

(ნათელი ხდება, რატომ გამოჩნდა სერბული კოსტუმი ამ ეპიზოდში): ელიზაბეთის დროს ბევრი ემიგრანტი იყო სერბეთიდან. სამხედროები და ცნობილი სერბული ოჯახების წარმომადგენლები: ხორვატები, ჩორბები, ცვეტანოვიჩები, ვუიჩები, სერეზილები, რომლებიც საფუძვლად დაედო უკრაინის მიწებზე სერბული დასახლებების - ახალი სერბეთისა და სლავური სერბეთის ფორმირებას. ეკატერინე II-ის დროს ისინი გახდნენ ნოვოროსიისკის პროვინციის ნაწილი, სახელი გაქრა, მაგრამ სერბები დარჩნენ. ზუსტად არ არის ცნობილი, რამდენი სერბეთის მოქალაქე იმყოფება რუსეთში. ახლა რუსეთში, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, 30 ათასია, თუმცა ეს ციფრიც არის ნახსენები - 80 ათასი (შეიძლება დსთ-ს გათვალისწინებული იყოს).

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

სამუშაოს HTML ვერსია ჯერ არ არის.
თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ნაწარმოების არქივი ქვემოთ მოცემულ ბმულზე დაწკაპუნებით.

მსგავსი დოკუმენტები

ბელორუსის ეროვნული კოსტუმის განვითარების ისტორიისა და დამახასიათებელი ნიშნების გაცნობა. ქალისა და მამაკაცის ეროვნული სამოსის დამახასიათებელი ნიშნები. ქალისა და მამაკაცის ტრადიციული ტანსაცმლის, ქუდების, ფეხსაცმლისა და აქსესუარების აღწერა.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 26/05/2015


დონის კაზაკების ეროვნული კოსტუმის გარეგნობის წარმოშობა, მასზე რუსი და თურქი ხალხების გავლენა. სლივერ კაბის სპეციფიკა ყოველდღიური გამოყენების და ესთეტიკური ღირებულების თვალსაზრისით. ხალხური სამოსის როლი ტრადიციული კულტურის შესწავლაში.

რეზიუმე, დამატებულია 04/25/2011


კოსტუმი, როგორც ეროვნების ყველაზე თვალსაჩინო და ორიგინალური განმსაზღვრელი. თათრების დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების განვითარების გზები. თათრული ეროვნული სამოსის ფორმირებისა და შეღებვის თავისებურებები, ტრადიციული კოსტუმების სამკაულები.

რეზიუმე, დამატებულია 20/10/2012


მოლდოვის ეროვნული კოსტუმის აღწერა. მამაკაცისა და ქალის ტრადიციული ეროვნული სამოსის თავისებურებები, მისი შედარებითი ანალიზი. ტრადიციული ქუდების სპეციფიკა, გარე ტანსაცმლის სახეობები. მოლდოვის ტრადიციული ფეხსაცმელი. ქამრების სახეები.

სტატია, დამატებულია 02/15/2011


მამაკაცის ბელორუსული ეროვნული კოსტუმის ნაკრები: საცვლები და გარე ტანსაცმელი, ქუდები, ფეხსაცმელი. ქალის პერანგი, საყელოს ტიპები, პონევის ტიპები. უმკლავო ქურთუკი, როგორც ქალის ტანსაცმლის კომპლექსის განუყოფელი ნაწილი XIX–XX საუკუნეების დასაწყისში. აქსესუარები, სამკაულები, ნაქარგები.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 07/13/2012


ძველი რუსული კოსტიუმების განვითარების ისტორიის გაცნობა მონღოლამდელი პერიოდისა და მოსკოვის რუსეთისა. მე-18-19 საუკუნეების ყოველდღიური და სადღესასწაულო მამაკაცისა და ქალის ტანსაცმლის ჭრის თავისებურებების გათვალისწინება. რუსული ეროვნული კოსტუმის დამახასიათებელი ნიშნების შესწავლა.

ლექციების კურსი, დამატებულია 14/08/2010


ხალხური სამოსი, როგორც ხალხური დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ერთ-ერთი უძველესი და გავრცელებული სახეობა. კონკრეტული ტერიტორიისთვის დამახასიათებელი ტანსაცმლის ტრადიციული ნაკრები. კაზაკების უნიფორმა. კაზაკთა ქალთა კოსტუმის რუსულ-უკრაინული საფუძველი.

სტატია, დამატებულია 18/12/2009


ამურის რეგიონის ხალხთა ეროვნული საყოფაცხოვრებო ნივთები. ნიმუშების სახეები, რომლებსაც ხელოსნები იყენებდნენ ტანსაცმლისა და კერძების გასაფორმებლად. თევზის ტყავისგან შეკერილი მეთევზის კოსტუმის და უდეგეს მონადირის კოსტუმის აღწერა. ნანაი ქალის საქორწინო ხალათი „სიკე“. ეროვნული ორნამენტები.

დღეს ჩვენ ვაგრძელებთ ჩაცმას, მაგრამ არა მხოლოდ ასე, არამედ ძალიან სუვენირულად, რადგან ვისაუბრებთ ხალხურ სამოსზე - ეროვნულ სერბულ კოსტუმზე. აქ მთავარი გემოვნებაა, რადგან სერბეთის ყველა კუთხეს აქვს თავისი კალთები, ბლუზები, შარვლები, ამ კონკრეტული ადგილისთვის დამახასიათებელი ჭრითა და ნაქარგებით. თუ გსურთ, შეგიძლიათ შეაგროვოთ მთელი კოლექცია. ადრე სერბეთში სტუმრებს ტანსაცმლით ხვდებოდნენ ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, რადგან სწორედ მან აცნობა, საიდან მოდიოდა მეგობარი, ქალაქის მკვიდრი იყო თუ „სოფელი“, მდიდარი თუ ღარიბი და ა.შ. . და რადგან მე და თქვენ, ჩემი მეგობრები, თავდაპირველად შევთანხმდით, რომ ჩვენ არ ვართ დაინტერესებული ჩინელი ხელოსნებით, მაშინვე აღვნიშნავ: სერბეთში ჯერ კიდევ არის საკმარისი რაოდენობის ატელიე კომპანიები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ეროვნული ტანსაცმლის კერვით. ამაო არ არის ფოლკლორისადმი ეროვნული გატაცება! ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული "რადიონიკი", "Srbiyanski vez", მდებარეობს ჩვენს ობრენოვეცში, რომლის შესახებაც ადრე დავწერე (), მადლობა მას ამ პოსტის ფოტოების უმეტესობისთვის.


დიდი ხნის სასიყვარულო ურთიერთობა მაქვს ფოლკლორულ სამოსთან: ყოველი მოგზაურობიდან ვცდილობდი რაღაცის დაბრუნებას სუვენირად. იყო ინციდენტებიც: მახსოვს, რომ მამაკაცის ჟილეტი ქალის გარდერობის ნაწილს მივაჩვიე და როცა ოფისში სამსახურში ხორვატიული პერანგით გამოვჩნდი (პირველი ფოტოდან), გაკვირვებულმა მკითხა: „არა. მიდიხარ ხორვატიაში, მაგრამ კიევში? მეც მაშინ ვფიქრობდი: ”რა საინტერესო სტერეოტიპები აქვთ ჩვენს ხალხს: თუ ბლუზაზე ნაქარგებია, ეს ნიშნავს, რომ ის უკრაინიდანაა.”)) მაგრამ ახლახან ვნახე ეს ფოტო ვოევოდინადან.

და ეს, სერბეთის ქალაქ ვრანედან და... ჩვენმა ხალხმა გაიგო!))




გლამოჩი, ბოსნია
ბაკა, სერბეთი

შუმადია, სერბეთი

პრიზენი, კოსოვო

და ეს სილამაზე არის კოსოვოდან. და ეს წყვილიც.

მაგრამ მე გთავაზობთ დღეს შუმადის მსგავსად ჩაიცვით. და დავიწყოთ კაცობრიობის ძლიერი ნახევრით.
მამაკაცის პერანგი (კოშუა) ბამბის, ნაკლებად ხშირად სელის ქსოვილისგან იყო დამზადებული. გვერდებზე კიდე აუცილებლად ბარძაყის შუამდე იყო გაჭრილი და ქარგვას განსაკუთრებული გულმოდგინება არ ჰქონდათ.

პერანგზე ჯელეკი (ჟილეტი) და ანტერია (რაღაც მოკლე პალტოს მსგავსი) ეცვა. გამოყენებული ქსოვილი ძირითადად მატყლი იყო, ხოლო თავად პროდუქცია მდიდრულად იყო მორთული აბრეშუმის ლენტებისაგან დამზადებული ყვავილების ან გეომეტრიული ნიმუშებით.


მამაკაცის "პანტალონებს" ამზადებდნენ უხეში შალის ქსოვილისგან - შაიაკისგან. ყველაზე მეტად ჯარის საცხენოსნო შარვალს წააგავს - ისტორიის გავლენა, რას იტყვი! სერბეთში მათ "pantalone na brich"-ს უწოდებენ. წელი კი სამჯერ მაინც უნდა შემოეხვია ფერადი შალის ქამრით (Fabric), ხოლო თავისუფალი ბოლო ყოველთვის მარცხენა (ჩვეულებრივ) მხარეს რჩებოდა.



წინდები (ჩარაპასი) გრძელი უნდა ყოფილიყო, თითქმის მუხლამდე. ისინი ნაქსოვი იყო შავი მატყლისგან და მორთული იყო სპეციალური ნიმუშით - "ფერადი ნაქსოვი". ფეხებზე ტყავის ოპანტები ან ჯონაში ედო. ისინი გამოირჩეოდნენ სქელი ძირით და წვერის ფორმის თითით. დავამატებ, რომ "ოპანცი" ფეხსაცმელი ძალიან მსუბუქი და სასიამოვნოა და ხანდახან სიამოვნებით ვიცვამ!

და ტუალეტი ასევე დასრულდა სერბეთის სამხედრო ისტორიის მისალმებით - შაიკაჩის ქუდით. არ შევცდები, თუ ვიტყვი, რომ შაიკაჩა სერბის ისეთივე „განმასხვავებელი ნიშანია“, როგორიც, ვთქვათ, აეროდრომის ქუდი არის „მზიანი თელავის“ მკვიდრი.

სერბი ქალები ბევრად უფრო კაშკაშა ეცვათ, ვიდრე მათი მკაცრი კაცები. მაგალითად, ქალის თეთრეულის პერანგზე ნაქარგები გაცილებით მდიდარი იყო და ხშირად ავსებდა მაქმანის მორთვას.

ქალის ჟილეტი და ანტერია მდიდრულად იყო მორთული ოქროს, ვერცხლის ან ფერადი ნაქარგებით, რომლებიც უჩვეულოდ კაშკაშა ჩანდა მუქი ფონზე. და ჩვენი შუმადის მოდებიც ცივ სეზონში ზუბუნს (მარჯვნივ) ეცვათ - ეს სიტყვა არაფერს გახსენებთ? :).

ქვედაკაბა „კოსზულიაზე“ უფრო მუქი უნდა ყოფილიყო და მასზე ზოლების ფერი ემთხვეოდა პერანგზე ნაქარგ დეტალებს.
სხვათა შორის, ვოევოდინას მაცხოვრებლები ასევე ეცვათ თეთრ კალთებს - ეს არის რეგიონალური განსხვავება!

1. 1. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის დრაგანა რადოიჩიჩის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი სერბეთის ეროვნული კოსტუმი
2. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი, ბელგრადი, ეროვნული კოსტუმი გამორჩეული ადგილი უკავია სერბი ხალხის კულტურასა და ტრადიციებში. სერბებით დასახლებულ თითოეულ რეგიონს ახასიათებდა სპეციალური სამოსი, სხვადასხვა კლიმატური, გეოგრაფიული, სოციალური და კულტურულ-ისტორიული გავლენა საუკუნეების მანძილზე ახდენდა სერბეთში ეროვნული სამოსის ჩამოყალიბებას, რომელიც შეიცავდა როგორც მის ტიპურ თვისებებს, ასევე ტანსაცმლისა და სამკაულების ცალკეული ნაწილების ჩამოყალიბება, წარსული ეპოქის ელემენტები, რომლებშიც სხვადასხვა კულტურული ფენები ცვლიდნენ ერთმანეთს, იზრდებოდა ერთმანეთში.
3. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ყველაზე თვალშისაცემია ძველი ბალკანეთის პროტო-სლავური და სლავური კულტურების ელემენტები, შემდეგ ბიზანტიური და სერბული შუა საუკუნეების ფენები, თურქულ-აღმოსავლური ფენა და ტენდენციები ევროპის ქვეყნებიდან, რომლებიც ეკუთვნის. შედარებით ბოლო დროს.
4. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ეროვნული სამოსის, როგორც ეთნიკური იდენტობის სიმბოლოს როლი ისტორიის მანძილზე ძალიან მნიშვნელოვანია და ის გამოირჩევა თავისი მხატვრული და ესთეტიკური ღირებულებებით. ცალკეული ეროვნული სამოსის გავრცელება და, შესაბამისად, მათი მრავალფეროვანი სახეობებითა და ქვესახეობებით მდიდარი ეროვნული სამოსის სხვადასხვა ფორმებისა და ტიპების ზოგადი გარეგნობა და მათი დაჯგუფება აუცილებლად უკავშირდება მოსახლეობის წარმოშობას და მიგრაციულ მოძრაობებს.
5. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ტანსაცმლის ძირითადი ტიპების გავრცელება არ არის მკაცრად შეზღუდული, მაგრამ ასევე არის გარდამავალი ზოლები, რომლებშიც მიმდებარე ზონების მახასიათებლები ურთიერთშეღწევადია. აუცილებელია ხაზგასმით აღვნიშნოთ ხალხის შემოქმედებითი სული და შინაგანი ესთეტიკური განცდების სიმდიდრე და სილამაზის გააზრება.
6. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი მე-19 და მე-20 საუკუნეების შესწავლილ მასალებზე დაყრდნობით, ჩვენ გვაქვს მონაცემები ტრადიციული სამოსის თვისებების შესახებ, ხოლო ადრინდელი პერიოდები, სერბეთის სოფლის მოსახლეობის ჩაცმულობასთან დაკავშირებით, როგორც ბალკანეთის ნახევარკუნძულის უმეტეს ქვეყნებში, ნაკლებად ცნობილია, მატერიალური მტკიცებულებების ნაკლებობის გამო. თუმცა, ადრინდელი საუკუნეების ფრაგმენტულმა მასალამ (არქეოლოგიური აღმოჩენები, წერილობითი და მხატვრული წყაროები), ისტორიულ და სოციალურ-კულტურულ მოვლენებთან დაკავშირებული ინფორმაციასთან ერთად, იძლეოდა ცალკეული ტანსაცმლის აღდგენის საშუალებას. ტანსაცმელს თითქმის მთლიანად ამზადებდნენ ქალები სახლის ინდუსტრიაში მათი ოჯახებისთვის, გარდა ტანსაცმლისა და სამკაულების ცალკეული ნივთებისა, რომლებიც ხელოსნების პროდუქტი იყო.
7. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი მე-19 და მე-20 საუკუნეების სასოფლო კოსტიუმები იყოფა დინარულ, პანონიურ, ცენტრალურ ბალკანურ და შოპსკად, რომელთა შორის ზოგიერთი მოიცავს რამდენიმე ეროვნულ და ეთნიკურ ჯგუფს.
8. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი დინარული ტიპის ეროვნული სამოსი მოიცავს სერბეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილს და ახასიათებს წითელი ქსოვილის ქუდი (fes shamiye).<платком>), გრძელი პერანგი (ტილო - დინარული ტიპის), პრეგაჩა<передник>, ნაჭრის კბილი<длиннополый жилет>(ნაქარგებით ან ფერადი ქსოვილისგან დამზადებული ნაჭრით), თეთრი ქსოვილის კაბა, ქალის ტიპის ტანსაცმლისთვის, ხოლო მამაკაცის კოსტუმისთვის - ნაჭრის ქუდი (ფესები შეფუთული წითელი შარლით ჩალის სახით), პერანგი. , პელეგრინი - შალის ქსოვილისაგან დამზადებული შარვალი ფართო ზურგით და ფეხის შუა ნაწილამდე, შალის ქამარი და ტყავის სილავის ქამარი, დინებები<металлические наколки>, წითელი ნაჭრის კონცხი.
9. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი სერბეთის ჩრდილო-დასავლეთ და ცენტრალური ნაწილების კოსტიუმები შეიცავს პანონიურ, დინარულ და ცენტრალურ ბალკანურ კოსტუმებს. ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებია პანონიური კოსტუმის თვისებები (კონჯა<чепец>და უბრადახ<платок>), ორი გრძელი პრეგაჩი<передника>ფარდის გარეშე, გრძელი პერანგები (ლალები) პანონური ან დინარიული მახასიათებლებით, ხოლო მამაკაცის კოსტუმს ახასიათებს კონუსური ქუდი, ლალი (პერანგი და შარვალი), ნაჭრის ტყავის ტანსაცმელი.
10. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი ბელგრადი ასევე ფართოდ გამოიყენებოდა ქალაქური კოსტუმის ნივთები (ელეკი).<жилет>, ლიბადე<жакет>, ბაიადერე<широкий шелковый пояс>, ანტერია<платье>, გუნჯ კრძალინაც<короткая куртка с рукавами>, ჩაკშირის პოტურლიე<широкие штаны>, თრომბოლოზები<шелковый пояс>), ხოლო ჯარისკაცის ფორმიდან შაიკაჩის ქუდი, კოპორანი<куртка солдатской выкройки>.
11. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ვოევოდინის ტერიტორიაზე თითქმის ყველა ეთნიკურ ჯგუფს ჰქონდა პანონიური ტიპის კოსტუმის მახასიათებლები. ქალისა და მამაკაცის თეთრეულის ტანსაცმელს იცვამდნენ როგორც ზაფხულში, ასევე ზამთარში, მამაკაცის პერანგები და შარვლები, ასევე ქალის მხრების ქურთუკები.<короткая рубашка>და სკუტები<полы>, გლუვი თეთრეულის იატაკისგან, რომელსაც შემდეგ აწყობდნენ, ზამთარში კი შალის ქვედაკაბას და პრეგაჩს ატარებდნენ.<передник>, ასევე სხვადასხვა სახის ბეწვის ჟილეტები (ტყავის ქურთუკი და გარსაცმები), ტყავის კონცხი (ოპაკლია), თოფი (დორეცი) და მოსასხამი.
12. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი მსუბუქი ტყავის ფეხსაცმელთან ერთად - ოპანტები, ქამრებით და კაპიჩარა - მათი მრავალფეროვნება, იმავე შემთხვევებში ეცვათ ჩექმები და ფეხსაცმელი. დაქორწინებულმა ქალებმა თავზე დაიფარეს კონჯი - ჯეგა (ჩეპატები)<чепец>). სადღესასწაულო კოსტუმი მორთული იყო ოქროსფერი და თეთრი ნაქარგებით სტილიზებული ყვავილების ნიმუშებით.
13. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ცენტრალური ბალკანეთის რეგიონი მოიცავს კოსოვოსა და მეტოჰიას რეგიონს, სერბეთის სამხრეთ და ცენტრალურ ნაწილებს. მამაკაცის კოსტიუმს ახასიათებდა შავი შალის თასმებით გაფორმებული თეთრი ნაჭრის სამოსი, ვიწრო ნაჭრის შარვლებთან ერთად, ხოლო პერანგზე უფრო მოკლე და ვიწრო თეთრი ქსოვილის ზედა ეცვა. ქალებს თავზე თრვეი ეცვათ<вид шапочки>(მატყლის ნაწნავების სახით) პრევეზით<длинный платок>, რომლის ვარიანტია ხელის მუხრუჭი ქუდის ფორმის ზედა. ეცვათ სხვადასხვა სიგრძის კალთები (ბოიჩე, ბიშჩე, ზაპრეგა, ზავიაჩა, ვუტა, ფუტა), წინ გაშლილი. პერანგზე და კალთაზე პრეგაჩა ეცვა<передник>და ქამარი, ასევე მოკლე ნაძვი<безрукавку>, თეთრი კბილი<длиннополый жилет>და თეთრი ნაჭრის კაბა სახელოებით.
14. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი ბელგრადი დუქნების რეგიონის კოსტიუმს საერთო სიტყვა dreje ან drehi ეწოდება. ქალის კოსტუმი შედგება: გრძელი ტილოს პერანგისაგან (ტუნიკის მსგავსი), ქამარი (ქსოვილი), გარე ტანსაცმლის ქსოვილი (სუკმანი), ლიტაკი (მუერი) და მანოვილი.<платье без рукавов>, ასევე ნაჭრის გარე ტანსაცმელი გრძელი სახელოებით - კოლია და მოდრო და გარსაცმები<меховой жилет>მკლავების გარეშე. თავზე ქრთამის შარფი (თეთრი) ეკეთათ. მამაკაცის კოსტიუმს ახასიათებს კანაფის თეთრეულისგან დამზადებული პერანგი და ბენევრეკის შარვალი, თეთრი ნაჭრის კაბა მკლავებით - მშრალი, გრძელი უსახელო ელეკი, ბატკნის ბეწვის ქურთუკი.<шапка>, ქსოვილის ტოზლუცი<голенища>, ბიჭები< легкая кожаная обувь>დაუმუშავებელი ტყავისგან.
15. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ჩრდილო-აღმოსავლეთ სერბეთის ტიმოკ-ბრანიჩევოს რეგიონის კოსტუმის ელემენტები გვიჩვენებს ცენტრალური ბალკანეთის, შოპსკას და პანონისა და რუმინეთისა და ბულგარეთის მეზობელი რეგიონების კოსტიუმებს. . ამ ადგილებში გამოიყენებოდა რამდენიმე სახის კოსტუმი. სერბეთისა და ვლახეთის მოსახლეობის კოსტიუმების განსხვავებასთან ერთად, ასევე ჩანს ზოგიერთი საერთო ელემენტი, როგორიცაა ტანსაცმლის თეთრი ქსოვილის ნაწილები (ზუბუნი<длиннополый жилет>, პრელაქტენური<жилет с короткими рукавами>, კაბა, შარვალი), ბეწვის ქურთუკი<шапка>, დაუმუშავებელი ტყავისგან დამზადებული ოპანტები და გეომეტრიული ორნამენტები ძირითადად შალის ტანსაცმელში<передников>.
16. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი ბელგრადი ასევე შესამჩნევია განსხვავებები ქალაქური და სოფლის მოსახლეობის ჩაცმულობაში. სერბეთის ეთნიკური სივრცის უმეტესობაში ურბანული ტანსაცმელი განვითარდა თურქულ-აღმოსავლური გავლენის ქვეშ და მოგვიანებით, მაგალითად, პანონიის რეგიონისა და ადრიატიკის სანაპიროების ქალაქებში, ძირითადად ევროპული გავლენის ქვეშ.
17. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი ბელგრადი ქალაქ პრიზრენის ქალების სამოსი გამოირჩეოდა აბრეშუმის დიმიით.<шаровары>და anterii (წითელი ხავერდის გარეთა სამოსი, მორთული ვერცხლის ძაფით და ოქროს ნაქარგებით) და ჩალენკას თავსაბურავი (მძივების ქსელით და ლითონის ორნამენტებით). ქალთა ტანსაცმელი ბელგრადში დასავლეთის გავლენის ქვეშ მოიცავდა ქალის აბრეშუმის პერანგს, ფერადი ატლასის გრძელ ფისტას კაბას, ლიბადეს.<жакет>, აბრეშუმის ბაიადერის ქამარი და თავზე მარგალიტის ტეპელუკი.
18. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ევროპული გავლენის ქვეშ იყო მამაკაცის კოსტუმიც, რომლის ძირითადი ნაწილებია: ნაჭრის შარვალი პოტურლიე, ანტერია, აბრეშუმის ქამრის თრომბოლოები და ფეზი. მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებამ და უამრავმა სხვა ფაქტორმა გავლენა მოახდინა ეროვნული სამოსის ყოველდღიურ გამოყენებაში დაკარგვაზე, ასე რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან, მას შემდეგ, რაც ჩაცმის ტრადიციულმა მანერამ ადგილი დაუთმო ქალაქურ, ევროპულ სამოსს, იგი გახდა. კულტურული და ისტორიული მემკვიდრეობის ღირებულება. ყოველდღიური მოხმარებისას მისი ტარება განაგრძო მხოლოდ გამონაკლისის სახით ან მხოლოდ მის ცალკეულ ნაწილებში, დახურულ სოფლებში ან გარკვეულ განსაკუთრებულ შემთხვევებში.
19. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი  Opants  დაბალი ფეხსაცმლის ტიპი, ერთნაირი ფორმის ორივე სქესისთვის და ყველა ასაკისთვის, რომელიც ცნობილია სერბეთში უკვე ადრეულ შუა საუკუნეებში. მე-19 საუკუნეში მათ რამდენიმე სახეობას ატარებდნენ. ყველაზე გავრცელებული ღორის, ძროხის, ხბოს, ცხვრის ან ძროხის ტყავისგან დამზადებული ოპანტები ყველაზე გრძელ იყო, სხვადასხვა სახელწოდებით: პროსტი, ვრწანი, სეიმენსკი, სიროვსკი, შივაცი, ჰაიდუჩკი, ტირიფის, ცაცხვის დრვენიაკთან ერთად. არყის ხე.
20. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი ბელგრადი დაუმუშავებელი ოპანტები სახლში მზადდებოდა. 1850 წლიდან სერბეთში დაიწყო წითელი ოპანცი-ცრვენიატების წარმოება და განვითარდა ფეხსაცმლის მწარმოებელი-ოპანკარის ხელობა. XIX საუკუნის ბოლოს გაჩნდა ხელნაკეთი, უფრო გამძლე და ხარისხიანი ოპნები: ჯონაში, სტავლენიცა, შაბაჩკა ან შილკანი, რომლებსაც ჯერ ატარებდნენ დასავლეთ სერბეთში, შემდეგ კი აღმოსავლეთში.
21. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი ბელგრადი  Šajkača Šajkača - შაჯაკის მასალისგან დამზადებული ქუდის სახეობა (მატყლის ქსოვილის ხელნაკეთობა). სერბეთში გაწვევის შემოღებით, შაჯკაჩამ დაიწყო ჯარისკაცის ფორმის ელემენტის ტარება, რომელმაც მამაკაცის ტანსაცმელში შეაღწია მე-19 საუკუნის ბოლოს, როდესაც კოსტიუმმა შეიძინა ჯარისკაცის ტანსაცმლის ელემენტები. დროთა განმავლობაში მან მთლიანად ამოიღო ფესი ხმარებიდან. უნიფორმის ნაწილი თქვენთან ერთად იყო სტატუსის სიმბოლო. იყო ჯარისკაცების და ოფიცრების უნიფორმები, თვალებზე პატარა ლენტებით და როგორც ფორმა მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე გაუჩინარდნენ. Šajkača გახდა სერბული ეროვნული ქუდი, რომელსაც დღესაც ატარებენ გლეხები ცენტრალურ სერბეთში.
22. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი  შარვალი მუშის შარვლის სამი ძირითადი ტიპი იყო: უსკი თეთრი ბენევრეკი, პელენგირი.<штаны типа шаровар, с широким задом>თურქული შარვლის მსგავსი ფართო ტურაჩები, ან პოტურლიე, ზოგან შარვლის მაგივრად საცვლებსაც ატარებდნენ. პელენგირები ან შარვალი მზადდებოდა თექის ქსოვილისგან, ფართო მოკლე ფეხებით (მუხლს ქვემოთ), გავრცელებულია სტარი ვლაჰის ტერიტორიაზე და დინარულ რეგიონებში.
23. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადის ბენევრეკი, დამზადებული თეთრი ქსოვილისგან, ვიწრო ფეხებით და ბოლოში ამოჭრილი, პატარა ზურგით და საკმაოდ დაბალი წელით და წინა ზედა ნაწილში ნაპრალებით ყველაზე ხშირად გვხვდება. აღმოსავლეთ სერბეთსა და ვოევოდინაში. ფართო Turtachi/Poturlie-ს შარვალი პირველად ქალაქებში იცვამდნენ, ისინი ლურჯი და შავი ქსოვილისგან იყო დამზადებული, თასმებით მდიდრულად მორთული და დროთა განმავლობაში სოფლის მოსახლეობამ მიიღო. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ისინი სერბეთში ეროვნული კოსტუმების შემადგენლობაში შევიდა საერთო გამოყენებაში.
24. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი  ზუბუნ დორამაკი, სადაკ, ჩურდია, ტანსაცმლის ნაჭერი თეთრი, ნაკლებად ხშირად წითელი, უმკლავო, წინ ღია, სხვადასხვა სიგრძის, უცვლელი ნაწილი. სერბი ხალხის ტრადიციული ტანსაცმლის კულტურა მე-19 და მე-19 საუკუნის დასაწყისში მე-20 საუკუნის ნახევარში. მთელი წელი ეცვა და ძალიან პრაქტიკულად ითვლებოდა.
25. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი ბელგრადი იგი აერთიანებს აღმოსავლეთ აზიურ და ბიზანტიურ-სერბულ ელემენტებს. ბრწყინვალედ გაფორმებული, ნაქარგებით ან ლაქებით, სხვადასხვა ორნამენტებით, ყველაზე ხშირად წითელი შალის ძაფებით, ლურჯი ან მწვანე, სტილიზებული გეომეტრიული ნიმუშებით ან ყვავილების მოტივებით, თასმით ან მის გარეშე, ვიზუალურ-ესთეტიკური თვალსაზრისით ერთ-ერთი ყველაზე წარმომადგენლობითია. სერბული ეროვნული კოსტუმის ნაწილები.
26. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი  ელექ ფერმენი, მოკლე, უმკლავო, დეკორატიული გარე სამოსი, წელის სიგრძემდე. მას ატარებდნენ პერანგზე, დამზადებული შავი/თეთრი ქსოვილისგან, სახლში დამუშავებული ბამბისგან, პლუშისგან, გაფორმებული ლითონის ძაფებითა და თასმებით, შეკერილი წითელი ქსოვილის ზოლებით, თხელი შავი ბამბით ან სხვადასხვა ფერის თეთრეულით. შეკერეს აბაჯიებმა და თერზიებმა. მკერდის ქვეშ ემაგრებოდა და ქალის სილამაზეს უსვამდა ხაზს.
27. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი XIX საუკუნის შუა ხანებში, სადღაც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, მათ ეცვათ ბამბით სავსე პამუკლიჩე, მკერდზე თავმოყრილი, შემოხაზული და ოთხი ღილაკით დამაგრებული. ვერცხლის ძაფისგან დამზადებული. ზაფხულში იცვამდნენ უფრო მოკლე ნაძვის ხეს, შეკერილი გრძივი ხაზებით და გულმკერდზე გულის ფორმის ამოკვეთით. საქორწილო პერანგზე უფრო მდიდარ პატარძლებს ეცვათ ხავერდის/ატლასის ნაძვის „სრმალის“ ხე, თასმიანი, ვერცხლის ძაფებით მოქარგული, ნაპერწკლებით მორთული.
28. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი  ქამარი ეს იყო კოსტუმის სიმბოლური ნაწილი შუა საუკუნეებში, მას ჰქონდა ჯადოსნური მნიშვნელობა, აღნიშნავდა მამაკაცურ პრინციპს და ძალას, სიმბოლოა ფეოდალური ძალაუფლება, რომელიც კოდიფიცირებულია. სტეფან დუშანის კანონში. ისინი მზადდებოდა სერბული, ბოსნიური, უნგრული, ვენეციური, ბერძნული, დუბროვნიკული სტილით და ისინი მზადდებოდა ჯვარცმული, მრგვალი, ყვავილების მსგავსი დაფებით და სხვა ადამიანების გამოსახულებით. წარსულში ადამიანები თავს იჭერდნენ ფართო, ერთი ფერის გრძელი შალის ქამრებით და უფრო ფართო ქსოვილებით.<вид пояса>მოგვიანებით დაიწყო ტარება.
29. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი ერთ-ერთი უძველესი, ნაქსოვი თეთრი მატყლისგან, რუდიჩარი, 3-4 მეტრი სიგრძის, 20 სანტიმეტრი სიგანის, დამთავრებული გრძელი ფრჩხილით. ღილებსა და ზარებს კერავდნენ ვიწრო, მრავალფეროვან ბამბის ქამრებზე, ვერცხლის მონეტებისგან დამზადებული პრეოპასაჩის ქამარი ეკიდა ქამრის ჯაჭვზე, შამპრა პაფტასაც ატარებდნენ ქამარზე.<декоративные пряжки>. კანიცის „ჭრელი ქამრები“ ატარებდნენ შეძლებულ მამაკაცებს, ზემოდან კი ოქროს ნაქარგებით შემკული ტყავის ქამრები სილი/სილაი, რომელიც ხმარებიდან გავიდა XX საუკუნის დასაწყისში.
30. სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის (SANU) ეთნოგრაფიული ინსტიტუტი (SANU) ბელგრადი საზეიმო ღონისძიებებზე მათ ეცვათ კოვანიკი/კოვანიკი, რომლის წინა ნაწილი იყო ლითონის ფილა მორთული ფერადი ქვებით. ქამარს დეკორატიული და პრაქტიკული ფუნქცია ჰქონდა, პერანგს უმჭიდროდა და ხაზს უსვამდა ქალის წელის სილამაზეს.

წარსულში ტანსაცმელს, ისევე როგორც მათთვის მასალას, ქალები ამზადებდნენ თითოეულ ოჯახში. საცვალი და გარე კაბა ხელით იყო შეკერილი, დიდი ზრუნვით, რომ ის პრაქტიკული და ლამაზი ყოფილიყო. ზოგჯერ ტანსაცმელს სოფლიდან სოფელში დაქირავებული მკერავები ამზადებდნენ. გასული საუკუნის ბოლო ათწლეულებში ტანსაცმლის (მამაკაცის და ქალის), როგორც ქალაქებში, ისე სოფლებში კერვა ძირითადად პროფესიონალი ხელოსნების მიერ დაიწყო.

სერბული მამაკაცის კოსტუმი

ტუნიკის მსგავსი პერანგი (კოზულა, რუბინა) და შარვალი (გაჰე) წარმოადგენს მამაკაცის ხალხური სამოსის უძველეს ელემენტებს, რომლებიც დღემდე შემორჩა. ისინი იკერება სხვადასხვა სახის ქსოვილისგან. გარდა თეთრეულისა, აცვიათ ნაჭრის შარვალი ვიწრო (ჩაკშირი) ან ფართო (პოტურლიჯე) საფეხურით. ადრე ბოსნიასა და სტარი ვლაჩებში მამაკაცებს ეცვათ ნაჭრის შარვალი - პელენგირი, ახლა ძალიან იშვიათი, და ლეგავიტები. მამაკაცის გარე ტანსაცმელი ადრე მზადდებოდა იშვიათი სახლისგან, მაგრამ ახლა უფრო ხშირად ყიდულობენ ქსოვილს (ადრე წითელი, მოგვიანებით შავი). ეს იყო გრძელი ქაფტანი (დოლამა), მოკლე ჟაკეტი სახელოებით - თოფი, რომელსაც ზოგჯერ კრწალინაც, დოროც, გუნაცსაც უწოდებენ. ქურთუკზე ჩვეულებრივ ატარებენ მოკლე (გუნიაზე მოკლე) უმკლავო ჟილეტებს - ელექ (ჯელეკი), ეჩერმა (ჯეჩერმა), ჯოკა (ცოკა). დღესასწაულებზე იცვამდნენ თხელ ნაჭრისგან დამზადებულ მოკლე უმკლავო კამიზოლს (ფერმენს), ხოლო გუნიას ნაცვლად იცვამდნენ იმავე მასალისგან დამზადებულ მოკლე ქურთუკს (ანტერია).

სერბეთის ზოგიერთ რეგიონში მამაკაცის კოსტუმები, განსაკუთრებით სადღესასწაულო, ჯერ კიდევ ვერცხლის ღილებით ან თოდებით არის მორთული. ზამთარში ქურთუკზე კაბანიას, ნაჭრის გრძელ მოსასხამს იცვამდნენ. მწყემსები მას დღესაც ატარებენ. ვოევოდინაში და სერბეთის ზოგიერთ სხვა რეგიონში ეცვათ ტყავის მოსასხამები (ოგრტაკი), რომლებიც ქსოვილის მსგავსად იყო გაჭრილი.

მამაკაცის ეროვნული სამოსის განუყოფელი ნაწილი იყო ქამარი. ქამრების სხვადასხვა სახეობიდან ყველაზე ცნობილია ნიმუშების საფარები (ქსოვილი), რომლებსაც იყენებდნენ როგორც ქალის, ისე მამაკაცის სარტყელში. ნაქსოვი ფერადი ძაფებისგან, ლამაზად ორნამენტირებული, ისინი განსხვავდებოდა რეგიონების მიხედვით; ამჟამად ქამრები გამოდის ხმარებიდან. ასევე წყვეტენ ტყავის ქამრების, ეგრეთ წოდებული სილავის, იარაღისა და საფულეების ტარებისთვის სპეციალური კუპეებით (ლისტოვი). ფეხზე ისევ აცვიათ მუხლამდე შალის წინდები, სხვადასხვა ფერისა და ნაქარგები, ზემოდან კი ლამაზად ნაქსოვი შალის წინდები და ოპანკები - მოკასინის ტიპის ტყავის ფეხსაცმელი, ადრე დამუშავებული ტყავისგან (პრეშნაცი) და. მოგვიანებით გარუჯული ტყავისგან. Opanki განსხვავდება რეგიონის მიხედვით ქსოვისა და სტილის სახით. დღესდღეობით ბევრს აცვია საცობები (ცოკულა) ან რეზინის ფეხსაცმელი, ხოლო ვოივოდინაში ატარებენ ჩექმებს (ჩისმეს).

წარსულში სერბი გლეხების თავსაბურავი ძალიან მრავალფეროვანი იყო: მათ ეხურათ ჩალის ქუდები, ფეზი, ნაჭრის ან ნაქსოვი, ბეწვისა და ქსოვილის ქუდები. ამჟამად ბეწვის ქუდებს ატარებენ ჩვეულებრივ ზამთარში, ხოლო წლის დანარჩენ დროს - თექის ქუდები, ქუდები და სამხედრო ქუდები (ტიტოვკა), რომლებიც მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ შემოვიდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

სერბული ქალის კოსტუმი

ქალთა სერბული ეროვნული კოსტუმი ხასიათდება ტუნიკის მსგავსი პერანგით (kosulja), რომელიც უხვად არის მორთული ნაქარგებით, მაქმანით და ლენტებით. პერანგზე აცვია ნაჭრისგან, ხავერდის ან ატლასისგან დამზადებული მოკლე, მდიდრულად მორთული უმკლავო ჟილეტი. ჟაკეტი (ზუბუნი) ზოგიერთ ადგილას დღემდეა შემორჩენილი. როგორც წესი, ქურთუკები მზადდება თეთრი, ნაკლებად ხშირად - ლურჯი ან წითელი ქსოვილისგან, შესაკრავების გარეშე, წინ დიდი ყელით. კბილები უხვად არის მორთული ნაქარგებითა და აპლიკაციით. ზოგიერთ რაიონში ადრე ატარებდნენ გრძელ, მოქნეულ კაბებს.

კოსტუმის სავალდებულო ნაწილია შინაური, მდიდრულად ორნამენტირებული წინსაფარი (პრეგაჩა, კეცელია და ა.შ.). ზოგიერთ რაიონში გათხოვილ ქალებს ეცვათ ორი წინსაფარი - წინ და უკან, როგორც ჩრდილოეთ ბულგარეთში. წინსაფარი დღესაც არსებობს, მაგრამ ნაყიდი ქსოვილისგან არის დამზადებული და ნაკლებად არის მორთული. სერბი გლეხის ქალების კალთები (სუკნა) განსხვავდება რეგიონის მიხედვით მასალის, ჭრისა და სახელწოდებით. კალთები დამზადებულია მატყლისა და ბამბის ქსოვილებისგან. ქალები სარტყელს ახვევენ ქამრებს (ქსოვილს). ისინი მსგავსია მამაკაცის, მხოლოდ უფრო მოკლე და ვიწრო. ისინი იკვრება სხვადასხვა ტიპის ლითონის ბალთებით.

ფეხსაცმელი მამაკაცის მსგავსია - ეს არის წინდები, წინდები და წინდები, მხოლოდ ქალის წინდებია უფრო მოკლე და ლამაზად ნაქსოვი. ურბანული ფეხსაცმელი სულ უფრო და უფრო ხდება გლეხი ქალების ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი.

დაქორწინებული ქალებისა და გოგონების ქუდები და ვარცხნილობები განსხვავდებოდა. საერთოდ, წარსულში სერბი გლეხის ქალების თავსაბურავი ძალიან მრავალფეროვანი იყო: ისინი ატარებდნენ ფესს (ზოგჯერ შარფებში ახვევდნენ); სხვადასხვა ქუდები, რომლებიც შემოხვეული იყო კაბით, მონეტებით ან ლენტებით; სხვადასხვა გზით ნაქსოვი შარფები. გლოვის დღეებში ჩვეულებრივ ატარებდნენ შავ და ზოგჯერ თეთრ შალებს. ამჟამად გლეხი ქალები ყველაზე ხშირად ატარებენ მაღაზიაში ნაყიდ შარფებს. გოგონები და ახალგაზრდა ქალები ახლა ურბანულ მოდაში იცვამენ თმას.

ხალხურ კოსტიუმს ავსებს სხვადასხვა დეკორაციები - მონეტები, ყელსაბამები, საყურეები, სამაჯურები, ყვავილები, ასევე ლამაზად ორნამენტირებული ნაქსოვი თუ ნაქსოვი ჩანთები (ჩანთები). გლოვის დღეებში სამკაულს არ ატარებენ.

სერბეთის ეროვნული კოსტუმი განსხვავდებოდა რეგიონების მიხედვით (ბოკა კოტორსკა, ბოსნიის რეგიონი, კოსოვო და ა.შ.), ამიტომ რეგიონალური კუთვნილება შეიძლებოდა განისაზღვროს კოსტუმის მიხედვით. იქ, სადაც მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა რთულია, ეროვნულ სამოსზე სხვადასხვა გავლენა იქონია. გავრცელებული მიგრაციების ხანაში - XIV საუკუნის ბოლოდან XIX საუკუნის პირველ ნახევრამდე. - დასახლებულები, რომლებიც ერევიან ადგილობრივ ადგილობრივ მოსახლეობას, ხშირად ივიწყებდნენ თავიანთი ეროვნული ტანსაცმლის თავისებურებებს და იწყებდნენ ადგილობრივი კოსტუმის ტარებას ან, ურთიერთგავლენის შედეგად, ქმნიდნენ ახალ კოსტუმს. ასე, მაგალითად, შუმადიის კოსტუმი გაჩნდა შუმადიაში, რომელიც გავრცელდა ამ მხარის საზღვრებს შორს აღმოსავლეთით და სამხრეთით.

უძველესი ეროვნული სამოსის სრული ნაკრები ამ დღეებში იშვიათია; იგი დაცულია ეთნოგრაფიულ მუზეუმებსა და თეატრალურ ჯგუფებში. მიუხედავად იმისა, რომ ურბანული მოდა დიდ გავლენას ახდენს სოფლის მაცხოვრებლების კოსტიუმზე, ხალხური კოსტუმის ზოგიერთი ელემენტი - პერანგი, შარვალი (ჩაკშირი), პიჯაკები, უმკლავო ჟილეტები, ქაფტანები, ოპანკები, საწვიმარი ქურთუკები, ქუდები - მამაკაცის სამოსშია; კალთები, წინსაფარი, შარფები, ქამრები, უმკლავო ჟილეტები, ნაქსოვი წინდები და წინდები და ა.შ. ქალთა კოსტიუმებში დღესაც საკმაოდ გავრცელებულია, განსაკუთრებით სუმადიასა და აღმოსავლეთ სერბეთში. აქ ხალხური სამოსი გავრცელებულია ძირითადად მოხუცებში, ნაწილობრივ ახალგაზრდებში, როგორც ყოველდღიური სამუშაო და როგორც სადღესასწაულო სამოსი. საპირისპირო ფენომენიც ხდება: სერბული ხალხური კოსტუმი კვლავ გავლენას ახდენს ქალაქურ მოდაზე. ასე მაგალითად, ზოგჯერ ქალაქელი ქალები ატარებენ ქსოვილის მსგავს ქამრებს, ტომრის ჩანთებს, ფეხსაცმელს, რომელთა ფორმა და ორნამენტი ძალიან მოგვაგონებს ოპანკას.

კრებულიდან „უცხო ევროპის ხალხი“ 2 ტომად, „მეცნიერება“, მოსკოვი, 1965 წ.